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- 77-智慧的灯-正文153~154页
- 发布：南山草人 日期：07-29
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摘 要: 的科目。此前，即公元414年，昙摩耶舍等译出《舍利弗阿毗昙》，在姚秦时备受重视，之后北方的成实论师多兼习“毗昙”。毗昙学之所以在诸多论师中流行，不仅是因为它对名相解释得比较清楚，有利于看...
- 76-智慧的灯-正文151~152页
- 发布：南山草人 日期：07-29
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摘 要: 的“三是偈”说：“一者因缘是空义，以因缘所生法即是寂灭性，故知因缘即是空；二者因缘是假义，即无自性故不得言有，空亦复空故不得言空（空即不空），为化众生故以假名说，故因缘是假义；三者因缘是...
- 75-智慧的灯-正文149~150页
- 发布：南山草人 日期：07-29
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摘 要: 第七章 多师学说与宗派佛教早在南北朝时期，由于译籍多渠道、多种类大量地通过译介进来，佛教对社会的影响逐渐形成多角度的态势，从而在义学理论上形成多师学说...
- 74-智慧的灯-正文147~148页
- 发布：南山草人 日期：07-29
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摘 要: 层、巩固中央统治的手段。《大清律例》规定，不许私建或增置寺院，不许私度僧尼，严格执行出家条件，严厉制裁淫乱僧尼等等。但清代帝王对佛教表示好感的君主也不少。例如清世祖顺治帝，在宠妃董氏死后...
- 73-智慧的灯-正文145~146页
- 发布：南山草人 日期：07-29
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摘 要: 也提倡净土修持，著有《净土诗》：“一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心；尘尘刹刹虽清净，独有弥陀愿力深”——这也是宋元明禅僧的一般趋势。明清居土也多修念佛净土，连一些大文豪也在跟风，其影响直至...
- 从巴黎奥运首位因服兴奋剂而违规退赛的选手说起
- 发布：翟峰 日期：07-28
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摘 要: 从巴黎奥运首位因服兴奋剂而违规退赛的选手说起 ·翟 峰巴黎奥运会即将开始之时，居然出现了极少数选手因服用了违反奥运有关法则明规的禁药而...
- 72-智慧的灯-正文143~144页
- 发布：南山草人 日期：07-28
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摘 要: 朝都以喇嘛为国师。国师不仅是喇嘛教和西藏地方的领袖，而且也是全国佛教的首脑，因此，元朝是喇嘛教统治着全国佛教，喇嘛僧享有各种政治和经济特权。元朝虽以藏传佛教为国教，但对汉地佛教、儒教、道...
- 71-智慧的灯-正文141~142页
- 发布：南山草人 日期：07-28
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摘 要: 了些，但部类大为减少。其实隋唐的卷数多，是因为所分卷数份量多，如《大般若经》分成600卷，《大毗婆沙论》分成200卷，并且重译的多。隋唐所译典籍有两大特点：一是重译多；二是密教多。如玄奘...
- 70-智慧的灯-正文139~140页
- 发布：南山草人 日期：07-28
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摘 要: 万顷。（五）五代十国佛教：随着唐王朝灭亡，中国进入五代十国时期。当时政治格局是：北方（江淮以北）先后建起梁、唐、晋、汉、周等五代政权；南方（江淮以南）群雄竟起，割土立国，先后出现十个小朝...