草人札记·哲思篇-20

草人札记·哲思篇-20则

墨家的认识与逻辑方法

一、对客观事物的认识方法：即“闻知”、“学知”、“亲知”。

关于“闻知”，墨家后学说：“闻”以“耳之聪”，“知以目见”，是这样取得对外界事物的初步认识。这就是所谓的感性认识。单只有感性认识，还不能获得某一事物的明确的概念，还得进一步在头脑中对该事物进行推理，这就是墨家所谓的“学知”。

关于“学知”，墨家后学说：“循所闻而得其意”便是“心之察”。只有这样从“心之察”中“得其意”，自然“知之也著”，“自然明”。墨家所谓的“亲知”，就是指实践的经验知识。说“身观焉，亲也”，又说“外，亲知也”。

二、建立逻辑的方法与原则：

墨家后学提到的所谓“辩”就是逻辑学。墨家曾批评公孙龙的“白马非马”论。辩家公孙龙曾说：“白”这是“命色”的，“马”是“命”形的，有人称“白马”，只是称白色与马形，是“色”与“形”的结合物；既然是“色”与“形”的结合物，所以我说“白马非马”（其实公孙龙的“辩”是一种诡辩）。

墨家反对说：“白马，马也，乘白马，乘马也；骊（黑色）马，马也，乘骊马，乘马也”，“此乃是而然者也”。意思说，白马与黑马都是马，骑白马与骑黑马都是骑马，不能歪曲地作论证。

墨家说，什么是“辩”呢？“辩”就是“明是非、审治乱、明同异、察名实、处利害、决嫌疑”，由此可以知道墨家所谓“辩”就是了解事物的方法论，也就是墨家的逻辑学。