“更道”犹闻梆子声

　　“更道”犹闻梆子声

　　张幸元

　　永年广府古城内，有一条，其实，很有个性的，用专属职业命名的街道，叫“更（jing）道”。

　　自古，在城市运转功能，城市管理上，当政者总是破费心思，设置部门职责，人员分类，工作程序是极细的。比如，上夜班人员，最基层的打更人，工作时间，也得循规滔距。几时上下班，每更敲几下，喊些什么号子，甚至从哪行走，都是规定好了的，不可随意支配，更改规定，即使在没有人监管的情况下，也会不折不扣的去照本宣科的做。官员走官道，打更人自然有“更道”。

　　广府大成殿，东西跨度，位于囤市街和寺西街之间。殿的北墙外，是一条联通两条街的东西通道，叫“更道”。据说，这条通道，是专门，为这一区域的，夜晚打更人铺就的专属通道。怎么样，人性化吧？

　　真的是，几十年，在小城长大，却从没有认真留意过它，为什么叫“更道”。很歉疚，回头看，觉得真的有点对不起它了。小时候，几乎一天不落的，早晚都会从那走几趟。平时，打仗、玩耍，也常在“更道”里来回的窜。因为它的西端，紧挨着我们学校的东门，上学，下学常走的道儿，熟视无睹，就是很自然的事情。

　　不过，说来也难怪，“更道”确实太不足“道”了。它周边的主体建筑群太过有名气。正南方的府文庙，大成殿的辉煌建筑，自不必说。西边，我们读书的学校，就是雄才迭出，大名鼎鼎的紫山书院，以及县署衙门；北面乡绅富贾云集地，三段复式架构的武家大院；东边香客拥挤，烟火鼎盛的保庆寺；东南面狮子口，官署连片。有试院、察院，等等一串串显赫的街道和建筑，寺院与衙门。这样想来，“更道”不足“道”，也就有所讲得通。被忽略，似乎也可以理解。

　　古城的格局架构上，是十分讲究的。城内主要街道有四条大道，十字演变丁字相交，连接四门，通达城外。据明代《广平府城新街记》记载，明嘉靖年间，城内曾进行过一次大规模城区改造。其中，拓宽旧街十六条，开辟新街二十三条，并各命以雅名。形成了“四大街、八小街、七十二道小拐弯”的街巷格局。千百年来，几经风雨沧桑，古城不仅雄伟壮观，布局合理，且架构严密坚固。

　　“更道”，自然属于“七十二道小拐弯”之列了。

　　更夫，是指打更人。每天夜里敲梆子连带敲锣的人。打更，也就是一门古老的职业。是古时汉民族， 民间的一种夜间报时制度。由此产生了一种巡夜的职业。更夫主要职责，是用来，提醒夜行、劳作或休息的人们，知晓时空概念，敲更报时间。后来，随着细节逐渐完备、延展职能，增添了小心火烛，防灾、防盗，成为城内居民，夜晚平安无事的守护神。

　　“打更”的“更”，标准的读音：“gēng”。习惯上叫：打“jing”。

　　打更，是一种定时报时的做法。更点，把晚上的戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击敲报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时。

　　日月轮转。随着钟表业，日新月异，人们生活水平的提高，晚上的文化娱乐生活也日渐丰富多彩，人们掌握时间，随处可见提示，比打更精确多了。自然而然的，打更这门古老职业，也就逐渐消失了。

　　但是，也有一些人，仍然怀念打更时代，那种平静淡然的生活。听到打更声，仿佛就有时间流转，景色依旧，物是人非的感觉。

　　位于嘉陵江畔，重庆市沙坪坝，磁器口古镇，“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”。繁盛不怠的，巴渝文化中，至今，仍然保留着传统打更文化。既传承了古老文化特色，又赋予了新的时代内涵，起到不可或缺的作用。

　　比葫芦画瓢。现今，好多职能部门，特别是，能与民生有攀连的行业，又把这个词汇捡拾了起来，就爱称谓自己，为人民群众的“打更者”，“守夜人。”这样看起来，古老的“打更”行当，大有雄起之势，窃令人欣喜。

　　民生的事，无小事。以人民为中心，出发点，落脚点明晰了，还有什么不放心的呢！现今的世事纷繁，能够想起一个作古的行当，真是个好创意。为群众乐业，社会平安，枕戈待旦，保驾护航。愿望很美好，切忌，不只是停留在文字上。

　　家乡的5A景区建设，势头正劲，倚典作古的兴趣不减。太极之外，要下力气做点深层次、多层面的文章，让珍贵的文化遗产活起来，使原本沧桑的历史，恢复点书香和文气。

　　是否，广府古城，亦可效仿，磁器口古镇？让“更道”，响起守夜人的梆子声。