67、 赏雪宴饮梦幽情，伴虎戏谑皆为禄

第六十七回原题“西门庆书房赏雪，李瓶儿梦断幽情”，全回14350字，主要情节有：西门庆篦头、谢孝、纳官钱；温秀才拟回书、郑春送来泡螺；黄四还来银子、求救陷牢狱丈人；西门庆与应伯爵、温秀才听曲行酒令；西门庆与如意儿、潘金莲行房，收雷兵备回书，夜梦李瓶儿；应伯爵借钱，西门庆送别孟锐、为李瓶儿“六七”烧纸库。

闲人曰：应伯爵非徒“白嚼”，其为西门庆招揽人才、出谋划策、裁决事务，无人能及，故借钱“口到钱来”；西门庆非真薄情，见泡螺而念李瓶儿，梦中相见询及下葬衣物，遂有“六七” 烧纸库之举。

此回诸事繁杂，赏雪、梦幽情着墨寥寥，应伯爵却贯穿始终，成为核心线索。

一、食客与主人的戏谑

“应伯爵来了，头戴毡帽，身穿绿绒袄子，脚穿一只旧皂靴，棕套，掀帘子进来，唱喏”。西门庆问“为何这般打扮？”应伯爵说，“你不知外面飘雪花儿哩”。

西门庆因要谢孝人多发愁，伯爵道：“正是我愁著哥谢孝这一节，少不的也谢，只摘拨谢几家要紧的，胡乱也罢了。其馀相厚，若会见，告过就是了。”

画童拿来两盏酥油白糖熬的牛奶子。西门庆道：“我且不吃。你吃了，停会我吃粥罢！”那伯爵得不的一声，拿在手中一吸而尽。

与西门庆看温秀才回翟管家书。

郑爱月派郑春儿送来食物，应伯爵“先捏了一个放在口内，又拈了一个递与温秀才”，“又将瓜仁两把喃在口里，都吃了。比及西门庆用手夺时，只剩下没多些儿。”

黄四还来银子并请西门庆帮忙救丈人，应伯爵：“哥，休替黄四哥说人情，他闲时不烧香，忙时走来抱佛腿。昨日哥这里念经，连茶儿也不送，也不来走走儿，今日还来说人情。”事后叫黄四“在院里老实大大摆一席酒”谢罪。

行酒令时，西门庆借“南坡”说应伯爵到南墙底下“泼去”，应伯爵也只得认了。

过了几日后，应伯爵来借钱，唯唯诺诺开口只说20两，西门庆随手就给一包50两的银子。应伯爵说“哥的盛情，谁肯！真个不收符儿？”

简评：应伯爵“毡帽旧靴配绿绒袄”的装束，穷相毕露却透着诙谐，实则藏着作者暗讽。他摸透西门庆心思，一句“摘拨谢几家要紧的”解其谢孝之愁，尽显帮闲本色。席间毫不见外，分食爱妓所赠之物、招呼温秀才修书、教训黄四要摆酒谢罪，从同食同席到越界干预事务，俨然半个主人，实现食客对主人的反向戏谑。西门庆虽以“南坡泼去”调侃他，言语却分寸自持，当应伯爵低头借钱时，即以五十两银子慷慨应诺，且无索还之意。这一番互动，既见应伯爵“摸准心思、适度僭越”的帮闲智慧，也显西门庆 “以钱买乐、纵容戏谑”的豪奢心态，两人各取所需，将主客间的利益与戏谑交织得淋漓尽致。

二、文本多维解析

1、形景速写-----饮食文化一瞥

一时，来安儿用方盒拿了八碗下饭：一碗黄熬山薬鸡，一碗臊子韮，一碗山薬肉圆子，一碗炖烂羊头，一碗烧猪肉，一碗肚肺羹，一碗血脏汤，一碗牛肚儿，一碗爆炒猪腰子；又是两大盘玫瑰鹅油荡面蒸饼儿，连陈经济共四人吃了。

伯爵纔待拿起酒来吃，只见来安儿后边拿了几碟菓食：一碟菓馅饼，一碟顶皮酥，一碟炒栗子，一碟晒干枣，一碟榛仁，一碟瓜仁，一碟雪梨，一碟苹婆，一碟风菱，一碟荸荠，一碟酥油泡螺，一碟黑黑的团儿，用橘叶裹着。

评点：八碗菜肴荤素多样，十二碟点心甜咸俱全，从精致面点到质朴果食，既显宴饮奢靡，又含市井烟火。这些饮食细节不仅是明代饮食文化的生动写照，更通过食物暗喻主客间依附与供养的微妙关系，于杯盘间展现晚明阶层风貌与人性百态。​

2、俗语方言考释

1）玉箫说：“那个吃了他这条搭裢，只顾立虰蚂蝗的要。”

意思是说玳安催要搭裢得急，好似像蚂蝗咬了一样。

2）应伯爵说：“只怕他老牛箍嘴箍了去，却不难为哥的本钱了！”

牛嘴箍起來就不能把吞下去的東西吐出來再嚼，应伯爵比喻黄四吞沒西门庆银子。

3）应伯爵讥讽春鸿：“你肚子里裹枣核解板儿──能有几句！”

“解板儿”指锯木板，“锯”谐音“句”；枣核极小，没法锯几下，应伯爵用歇后语讥讽春鸿肚子里没多少唱词，根本唱不出多少像样的曲子。

4）潘金莲说西门庆与如意儿：“饿眼见瓜皮，甚么行货子，好的歹的揽搭下。”

比喻由于需求急切，丑的坏的也当成美的好的。

5）潘金莲说：“我做兽医二十年，猜不着驴肚里病？”

说的是西门庆梦见李瓶儿伤感之情被潘金莲识破。

3、片段细品----南坡谐南泼

三人饮酒。西门庆道：“咱每和温老先儿行个令，饮酒之时教他唱，便有趣。于是教王经取过骰盆儿，就是温老先儿先起。”

温秀才道：“学生岂敢僭？还从应老翁来。”因问：“老翁尊号？”

伯爵道：“在下号南坡。”

西门庆戏道：“老先生，你不知他家孤老多，到晚夕桶子掇出屎来，不敢在左近倒，恐怕街坊人骂，教丫头直掇到大南首县仓墙底下那里泼去，因起号叫做‘南泼’。”

温秀才笑道：“此坡字不同，那泼字乃是点水边之发，这坡字都是土字傍边著个皮字。”

西门庆道：“老先儿倒猜的著，他娘子镇日著皮子缠著哩！”

温秀才笑道：“岂有此说！”

伯爵道：“葵轩，你不知道，他自来有些快伤叔人家。”

温秀才道： “自古道：言不亵不笑。”

伯爵道：“老先儿误了咱每行令，只顾和他说甚么？他快屎口伤人，你就在手，不劳谦逊。”

评点：往日都是应伯爵插科打诨逗乐，此回西门庆主动出击，拿他“南坡”的尊号打趣。先谐音曲解为“南泼”暗讽其帮闲本色，再借“土字旁著个皮”接荤话调侃，荤素相间的戏谑既见市井语言的机趣，又藏主客依附的微妙关系，也贴合《金瓶梅》以俗写世的笔法。

4、评点汇笺

1）文龙批：“鬼乃登门入室，李瓶儿之来，明明告以将死，不可寻死……，（此节）处处警告以防死，而事事总是讨死……，西门庆死机不已跃跃于纸上乎？”此批将西门庆沉溺声色、罔顾性命的“死机”跃然纸上，辛辣点破人物宿命。

2）西门庆对应伯爵道：“我晚夕身上常发酸起来，腰背疼痛，不着这般按捏，通了不得！”张竹坡点出“草蛇灰线”笔法：西门庆“腰背疼痛”的自述，绝非闲笔，而是悄悄铺垫死期。

3）郑爱月送来泡螺，应伯爵说，“死了一个会捡泡螺儿，如今又有一个会捡”。此语以“泡螺”为媒介，巧妙勾连起西门庆的两位知己---李瓶儿与郑爱月，物是人非的对照里，既藏着对逝者的隐约念想，更暗合西门庆情欲流转、旧人换新人的荒淫底色。

三、一家之言

1、托梦破法事迷思：李瓶儿地狱受罪的因果叩问

上一回黄真人超度“来受甘露味”，此回李瓶儿托梦说：“我被那厮告了我一状，把我监在狱中，血水淋漓，与秽污在一处，整受了这些时苦。”有研究说，前面写瓶儿死后的法事很多，都是为瓶儿进入阴曹地府少受罪，减罪而作，但本回瓶儿托梦却说她在地狱里受罪，岂不是自己在小说中直接否认那些法事？

李瓶儿托梦说在地狱受罪，直言“血水淋漓，与秽污在一处”，直是对黄真人超度的嘲讽，说是“来受甘露味”，实是“未受甘露味”，由此戳破了法事无所不能的泡沫，讽刺了人们盲目依赖宗教来解决生死问题的行为，这反映出作者对宗教在现实生活中作用的反思，法事或许只是生者的心理安慰，在残酷的命运与生死面前，宗教的实际效果十分有限。

李瓶儿受罪亦暗合因果逻辑：她曾与西门庆合谋，间接导致花子虚的悲惨结局，按照传统的因果报应观念，她需为自己的行为付出代价，尽管西门庆为她举办各种法事，但因果循环不爽，她仍要在地狱承受苦难。这种情节安排，既符合古代小说常见的因果叙事逻辑，又深刻地揭示了人性的复杂与善恶有报的理念，让读者意识到，无论生前如何，都无法逃避行为带来的后果 。

2、诗镜照离殇：西门庆对李瓶儿的追思与宿命隐喻

回前诗：“终日思卿不见卿，数声寒角未堪闻。匣中破镜收残月，箧里舍衣敛断云。寒雀疏枝栖不定，征鸿断字叹离群。玉钗敲断心难碎，想像伤心记未真。”

后来西门庆梦见李瓶儿，作者又有两句感叹：“花落土埋香不见，镜空鸾影梦初醒”。诗曰“残雪初晴照纸窗，地炉灰烬冷侵床，个中邂逅相思梦，风扑梅花斗帐香。”

回前诗以“终日思卿不见卿”破题，借“寒角”“破镜”“征鸿”等意象，层层递进西门庆对李瓶儿的悼亡之痛：镜中残月如情之破碎，寒雀征鸿似人之孤零，“玉钗敲断”更以具象化动作写尽心伤难愈。

后面的诗句“花落土埋”“镜空鸾影”呼应梦境，“残雪冷床”与“梅香斗帐”形成冷暖对照，既贴合西门庆“痛恋”心境，亦暗喻李瓶儿如镜花水月般转瞬成空的宿命。两首诗均以古典诗词的哀婉笔法，勾连生死相隔的怅惘，既诉尽生者执念，亦隐伏无常之叹。

3、欲念速写：两段床笫叙事的情欲对照与人性剖白

1）西门庆与如意儿性事（344淫文字）：“西门庆见老婆身上如绵瓜子相似，用一双胳膊搂着他，令他蹲下身子，在被窝内咂鸡巴，老婆无不曲体承奉。”

2）西门庆与潘金莲性事（124淫文字）：“两个又咂了一回舌头，自觉甜唾溶心，脂香满唇，身边兰麝袭人。”

两段性事文字以极简笔触撕开西门庆的情欲图谱：

与如意儿的描写聚焦动作细节“曲体承奉”，在肉欲宣泄中插入年龄对话，暴露出权力不对等下的物化本质；

与潘金莲的片段则以“甜唾溶心”“兰麝袭人”的感官渲染，将欲望包装为“情色美学”，暗讽其婚姻关系中畸形的亲密表象。

一长一短文字的对照，既见作者对市井纵欲场景的白描功力，亦以情欲为镜，照见晚明社会阶层碾压与情感异化的双重现实 —— 性事既是肉体的狂欢，更是人性欲望与伦理秩序碰撞的角斗场。