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47-智慧的灯-正文93~94页

发布：南山草人     日期：07-24

摘 要: 《兜沙经》(后来被收入《华严经》)、《道行般若经》（后编入《大般若经》）、《平等觉经》（后编入《大宝积经》），还有《般若三昧经》《文殊问菩萨署经》等等。其中《道行般若经》与后来的大乘空宗...

46-智慧的灯-正文91~92页

发布：南山草人     日期：07-23

摘 要: 第三章略说印度佛教流布与大小乘第一节 关于印度佛教流布释迦佛入灭后，其遗法由弟子结集代代传持。一百年后，弟子之间便出现许多意见的分诤，于是...

45-智慧的灯-正文87~88页

发布：南山草人     日期：07-23

摘 要: 是后来大乘空观的重要来源。综上所述，虽然有大众派系接受上座派系思想的，也有上座派系接受大众派系思想的，但大体可以认定：上座部各派系大多倾向于说“有”；而大众部各派系则倾向于说“空”。当然...

44-智慧的灯-正文85~86页

发布：南山草人     日期：07-23

摘 要: 不到记载，后人极少言及。五、“化地部”——《异部宗轮论》说“此部之主，本为国王，王所摄国界地也，化地上之人庶，故言化地”。该部相继出现过“本宗”思想与“末宗”思想体系，主要区别是：本宗认...

43-智慧的灯-正文83~84页

发布：南山草人     日期：07-23

摘 要: 六、“制多山部”、“西山部”、“北山部”——此三部是由大众部分出的。《宗轮论述记》说：“佛灭二百年后，有外道大天（案达罗派代表人物）在大众部出家，与彼僧重详五事，因兹乘诤分为三部。”据圣...

42-智慧的灯-正文81~82页

发布：南山草人     日期：07-23

摘 要: 含经》，成为佛教的最基本经典；3、出家人以乞食为生，注重自身修行实践。修行者之间，和合一味、平等生活。至佛灭200年后，佛教才逐渐被宗教化。 第四节...

41-智慧的灯-正文79~80页

发布：南山草人     日期：07-23

摘 要: “道”二谛是出世间法。下面说“灭”、“道”二谛。 三、关于“灭”谛——灭谛，是佛教出世间法最高的理想目标，即成就“涅槃”。在原始佛教理论中，涅槃是熄灭了一切烦恼，从而超越生死轮回，不受后...

40-智慧的灯-正文77~78页

发布：南山草人     日期：07-22

摘 要: 备“名色”（名，指受想行识四蕴；色，指胚胎），于是，在母胎中逐渐具足眼、耳、鼻、舌、身、意等“六根”。这情形，佛教称“无明缘行，行缘识，识缘名色”。因为六根有入尘作用（入，接触的意思；尘...

39-智慧的灯-正文75~76页

发布：南山草人     日期：07-22

摘 要: 槃寂静”学说，即三法印学说。但核心内容都是讲世间的苦难和解决苦难的方法。而佛教的全部学说，基本上是围绕这个核心思想展开的，这个核心思想又集中凝聚在“四谛”说中。其中“苦”“集”两谛是说明...

38-智慧的灯-正文73~74页

发布：南山草人     日期：07-22

摘 要: 理各部派对佛法的诠释异议，交由大家讨论批判、论决正义，然后编辑成《论事》一书。佛教经典结集至此，《经》、《律》二藏可算完备，《论》藏亦初步成形。但第三次结集之后，佛教的东方系“大众部”和...