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- 115-智慧的灯-正文227~228页
- 发布:南山草人 日期:08-04
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摘 要: 其一,若悟道后,明了真心本自清净,世间纷扰皆为幻相,并且依持真心的清净性,专一求静,止息一切杂念妄想、断灭一切烦恼;同时又进一步明了清净跟烦恼一样,也是幻相。当烦恼起来,用清净心去对治,...
- 114-智慧的灯-正文225~226页
- 发布:南山草人 日期:08-04
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摘 要: 使人迷惑。其实岸是从来不动的,是人们没有看到岸的真实性,而看到的是虚妄的岸移动。有思维分别的人,怎么能够测度如来的圆觉境界呢?会生灭轮回的心识,只会生起生灭轮回的知见,要想到达如来圆觉境...
- 113-智慧的灯-正文223~224页
- 发布:南山草人 日期:08-04
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摘 要: 什么是“无明”呢?佛说,众生从无始以来,就有种种违背正理的颠倒认识:妄认四大(地水火风)组成为自身相;妄认心识攀缘外境六尘(色声香味触法等尘)所生起的缘影为自心相。认为这些生起是实有的,...
- 112-智慧的灯-正文221~222页
- 发布:南山草人 日期:08-04
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摘 要: 佛还告诉文殊菩萨佛教“不共陀罗尼”的道理,(“不共陀罗尼”是指与外道不一样的陀罗尼。关于“陀罗尼”,前面已解释,是总摄忆持意思。凡记忆文句、通达法义、禅定咒术等,印度各宗派都有陀罗尼修持...
- 111-智慧的灯-正文219~220页
- 发布:南山草人 日期:08-04
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摘 要: 成佛了)这过程,有六种应学之事,即六度:布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧到彼岸等。其中“布施”,有财施、法施、无畏施等三种,是说菩萨由修布施,对治悭吝贪爱烦恼,以利乐众生;“持戒”,是...
- 110-智慧的灯-正文217~218页
- 发布:南山草人 日期:08-04
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摘 要: 碍,就可以究竟证得无着无碍的一切智见,建立最极清净的法身。(六)地波罗密多品——“地”,指土地,能生和所依的意思,《佛地论》中说,地是所依、所行、所摄;“波罗密多”,译作到。在前品“分别...
- 109-智慧的灯-正文215~216页
- 发布:南山草人 日期:08-03
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摘 要: 它首先告诉你,诸法乃唯识所变现,就是说“三摩地”(又称“三昧地”,是住心于一境而不散乱的意思)所行影像,并不是外在的实境,而是内在的“心识”起作用而显现。心是能缘,境是所缘,心生时,就有...
- 108-智慧的灯-正文213~214页
- 发布:南山草人 日期:08-03
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摘 要: 状怎么样呢?归纳为“遍计所执性(相)”、“依他起性(相)、“圆成实性(相)”。遍计所执性:遍,周遍、遍及所有;计,计度、计较;执,执持、执着。遍计所执性是指凡夫不了解一切法都是“依他起”...

