91、金冠珠翠迎新妇，冷院孤灯逐旧人

第九十一回原题“孟玉楼爱嫁李衙内，李衙内怒打玉簪儿”，凡八千余言。主要情节：陈敬济索箱笼和元宵；陶妈妈到西门府说媒；李衙内迎娶孟玉楼；玉簪儿被逐改嫁。本回以孟玉楼风光再嫁为主线，绾合前尘余波与新宅波澜，借其体面再婚，反衬西门府盛衰之变，暗寓世事无常。

闲人曰：开篇陈敬济聒噪索讨箱笼、元宵，不过续算前尘旧账；正戏乃是陶妈妈巧舌说媒，为孟玉楼铺就再嫁之路；继而写玉楼风光出嫁，终得安稳归宿；末以李衙内怒逐玉簪儿收束，道尽宅门冷暖。

本回聚焦孟玉楼风光再嫁。

（一）章回精要：孟玉楼再嫁

上回孟玉楼与李衙内郊外遥见，心中已动再嫁之念。此回闻听媒婆将至，暗自思忖：“男子汉已死，奴身边又无所出，须寻个叶落归根之处。”

正思量间，吴月娘进来提及此事，正是清明偶遇之人。玉楼口中虽推托：“大娘休听人胡说，奴并没此话”，不觉已是满面飞红。月娘便道：“既是各人心里事，奴也管不的许多。”

随即唤陶妈妈入内。玉楼细细盘问：“你衙内今年多大年纪？曾娶妻小不曾？房中有无他人？姓甚名谁、乡贯何处、有无官身？从实说来，休要捣谎。”

陶妈妈回说：“无大娘子已二年，房内仅一从嫁使女，亦不成气候。”

玉楼再问：“你衙内有无儿女？原籍何处？”

陶妈妈道：“原籍北京真定府枣强县，如今娶娘子到家，便做正房，五花官诰、七香车命妇夫人。”

玉楼叹道：“媒人们多有说谎，初时天花乱坠，及至过门却无其实，奴已是被人哄怕了！”

月娘命薛嫂与陶妈妈同作保媒，二人寻先生合八字、改岁数。李衙内亲事已定，择四月初八行礼、十五吉日迎娶。

十五日，四人大轿、四对红纱铁络灯笼、八个皂隶前来迎娶。玉楼头戴金梁冠，满头珠翠胡珠环，身穿大红通袖袍，腰系金镶玛瑙带、玎珰七事，下着柳黄百花裙，风光嫁入县衙。

简评：此回写孟玉楼见李衙内而心生去意，自知在西门府已无立足之地。面对媒妁，她反复盘问家世、有无妻妾，步步谨慎，唯恐再遭哄骗。

玉楼首嫁杨姓布商，夫早亡；二嫁西门庆，虽有一时欢好，终非长久；此番三嫁，金冠珠翠、盛装风光，体面入府，实为乱世之中女子自谋出路。

张竹坡评：“至此回，诸妾已散尽矣。然李公子来求亲，却云玉楼爱嫁，诛心之论。”所谓 “爱嫁”，实是无奈；所谓 “诛心”，正见西门家树倒猢狲散、大势已去。孟玉楼若久困府中，唯有凄凉一途。三十七岁再嫁，四十一岁得子，寿至六十八，于书中众女子里，已是难得善终。

文中写李衙内原籍 “真定”、使女“玉簪儿”，看似闲笔，实为后文关键伏笔，足见《金瓶梅》布局缜密、针线细密。

二、文本撷珍

1、俗语方言考释

1）陶妈妈奉命来西门府说媒，家人来昭拦住她说：“疾风暴雨，不入寡妇之门。”

此语原出元杂剧《渔樵记》，本为朱买臣休妻时，崔氏自守之语，意谓寡妇门前宜避嫌远事，免生是非。

2）月娘见媒婆上门，便道：“莫不孟三姐也腊月里萝卜动了心，忽剌八要往前进嫁人？”

“腊月里萝卜”为谐音歇后语，“冻”通“动”，喻心动思嫁；“忽剌八”乃当时俗语，意为突然、急切。月娘以此戏言孟玉楼忽然起了改嫁之意。

3）陶妈妈对孟玉楼说：“清自清，浑自浑，好的带累了歹的。小媳妇并不捣谎，只依本分做媒。”

前句化用“清者自清，浊者自浊”，语序倒置，原典出自《三遂平妖传》，本谓恶人连累好人。陶妈妈借此自辩，意在表明自己本分诚信，不愿被其他无良媒婆牵连。

4）作者说：“一个是这里氷人，一个是那头保山，两张口四十八个牙，这一去，管取说得月里嫦娥寻配偶，巫山神女嫁襄王。”

书中对媒人的称谓颇丰，有保山、氷人、撮合山、马泊六、媒婆、红娘等。此处“两张口四十八个牙”，极形象地描摹出两位媒婆能言善辩之态，暗喻二人巧舌如簧，定能说合亲事。

2、片段细品-----陶妈妈利嘴巧态​

李衙内叫官媒说亲，“这陶妈妈听了，喜欢的疾走如飞，一直到于西门庆门首。”

来昭正在门首立，只见陶妈妈向前，道了万福，说道：“动问管家哥一声，此是西门老爹家？”

陶妈妈看见孟玉楼说：“就是此位奶奶！果然语不虚传，人材出众，盖世无双，堪可与俺衙内老爹做得个正头娘子。你看，従头看到底，风流实无比；従头看到脚，风流往下跑！”玉楼笑道：“妈妈休得乱说。”陶妈妈道：“天么，天么。小媳妇是本县官媒人，不比外边媒人快说谎。”

月娘叫薛嫂同作媒，陶妈妈与薛嫂在算命先生合八字后回府交差：“娘子人材无比的好，只争年纪大些，小媳妇不敢擅便，随衙内老爹尊意。讨了个婚帖在此。”

评点：陶妈妈虽为本回新出人物，却尽显媒婆本色：“疾走如飞”见其趋利心切；赞玉楼“盖世无双”，尽口吐莲花之能；复命三言两语，分寸拿捏极巧。一句“天么，天么”的口头禅，更将其利嘴巧舌、急切撮合的神态写得活灵活现。

尤为可思者：陶妈妈身为本地官媒，竟不识赫赫有名的西门庆府，似不合常理。当是作者刻意安排，以此制造反差，更衬出她见人说人话、逢场作戏的职业本色。

3、评点汇笺

1）文龙批：“独是西门庆群妾中，李瓶儿先死无论，李娇儿归院而嫁张二官，潘金莲偷人而守陈敬济，孙雪娥盗财而随来旺，庞春梅勾奸而嫁周守备。此一回孟玉楼又大大方方、从从容容而嫁李衙内亦。故无一人心中、目中、口中有一西门庆？”

非是众妾不念西门，只因西门先负人心，身死势败，人各有路，情自难存。

2）田晓菲说：“敬济必要元宵，是因为后来写元宵随着敬济穷苦而死，则此书凡三写元宵佳节的闹热繁华，必然要收结于使女元宵之病死也。”

 繁华三写元宵景，终随一婢尽凋零。

3）对孟玉楼的褒贬历来各有说辞，不过“玉楼的这次婚姻，是《金瓶梅》这部极其黑暗而悲哀的小说里面最快乐的一件事”（田晓菲语）。

4）孟玉楼再嫁，“席上花攒锦簇，”吴月娘回家，“无人接应，”以前“一条板櫈”都坐不下，如今只有一个小玉在身边，月娘扑着西门庆灵床儿大哭，心事只能寄托“穿窗皓月知”里了。

三、独抒金瓶臆

1、诗醒尘世梦，笔彰善恶心。

回前诗：“百岁光阴疾似飞，其间花景不多时。秋凝白露蛩虫泣，春老黄昏杜宇啼。富贵繁华身上孽，功名事迹目中魑。一场春梦由人做，自有青天报不欺”。

此诗“百岁光阴”起笔，借白露秋虫、黄昏杜宇勾勒四季更迭，喟叹时光飞逝与美好易逝，将西门庆追逐的“富贵繁华”喻为“身上孽”，“功名事迹”比作“目中魑”，暗合其生前显赫、死后皆空的悲剧命运，尽显作者对人生如幻、富贵虚妄的认知。

此诗不仅是对西门府兴衰的写照，更与孟玉楼的命运轨迹深度契合。“春老黄昏”“花景不多时”恰似她历经三嫁、青春将逝的处境；而“一场春梦由人做，自有青天报不欺”，则预示其嫁与李衙内终得善终，暗含天道酬善的朴素哲思。

诗中透露出的超然物外、闲逸逍遥的价值观，折射出作者对人生的深刻洞察。这种超脱视角或源于其丰富阅历 —— 或曾历官场沉浮，理想落空，遂以诗词为载体，将对命运无常、善恶有报的感悟熔铸于《金瓶梅》的字里行间。

2、怪妆丑态藏愚痴，反衬玉楼见世相：玉簪儿形象解析

玉簪儿的形象描写两本各有繁简：

词话本写她“专一搽胭抹粉，作怪成精。头上盘头揸髻，以手帕苫盖，周遭勒上销金箍儿假充䯼髻，插戴铜钗蜡片、败叶残花；耳挂甜瓜坠子；身着怪绿乔红裙袄，前露臀、后露裾，在人前好似披荷叶之鼠；脚穿尺二长短、四眼剪绒鞋，形如拨船。脸上铅粉红白斑驳，宛若青冬瓜一般，人前故作轻佻，拿腔做势。”

绣像本写她“专一搽胭抹粉，作怪成精。头上打着盘头揸髻，用手贴苫盖，周围勒销金箍儿，假充作鬏髻，身上穿一套怪绿乔红的裙袄，脚上穿着双拨船样四个眼的剪绒鞋，约长尺二。在人跟前，轻身浪颡，做势拿班。”

前者笔墨浓艳，极尽描摹其妆饰俗艳、举止矫揉之态，后者虽简省刻画，仍传神写出其张扬造作之态。这位年已三十的丫鬟，以夸张妆容与姿态妄图邀宠，其不自知的愚妄跃然纸上。玉簪儿的存在，既用以反衬孟玉楼的端庄稳重，亦暗喻人性中的盲目与不自量。孟玉楼嫁入李府后，她不知收敛，反欺凌新主、顶撞主人，终被发卖出府，正应了“不识身份、自取其咎”之戒。其结局既写出底层丫鬟在宅门之中的脆弱处境，又以荒诞丑态为小说添一抹辛辣的喜剧色彩，于可笑可叹之中，尽显世情与人性。