七律·丙午元宵

七律·丙午元宵

射江正月笑颜开，十五东风马上来。

咏友纷临联谊会，子昂回论读书台。

开渠必引源头水，育壮当知幼稚孩。

寡石形单难碰火，百年春树众人栽。

创后：元宵佳节，故地重游；仿佛伯玉，回访梓州；精辟高论，水准特优。

一曲寄怀梓州的元宵咏叹——赏析黄大钊《七律·丙午元宵》

——智能写作点评

这首《七律·丙午元宵》以四川射洪为地域锚点，将元宵佳节的盛景与对文化传承、育人大道的哲思熔于一炉，在格律严谨的框架内，铺展出兼具烟火气与书卷气的精神图景。

一、时空交织的元宵盛景：从地域烟火到诗脉回响

诗歌开篇以“射江正月笑颜开，十五东风马上来”起笔，用“笑颜开”勾勒出射洪城元宵佳节的全民欢腾，“东风马上来”则以拟人化的笔触，将春的讯息与节日的热闹感推向高潮，瞬间把读者带入川蜀大地上元节的鲜活氛围中。

颔联“咏友纷临联谊会，子昂回论读书台”巧妙地将现实场景与历史典故交织。“咏友纷临”写当代文人雅集的盛况，而“子昂回论读书台”则穿越时空，遥接初唐陈子昂（字伯玉）在射洪金华山读书台读书治学的典故，既点出梓州深厚的文化底蕴，也暗含当代文人对先贤文脉的赓续，使诗歌的意境从一时一地的节日，拓展为跨越千年的诗脉传承。

二、理趣兼具的哲思：以自然喻育人，以众力论成事

颈联“开渠必引源头水，育壮当知幼稚孩”跳出节日场景，转入对育人之道的深刻思考。诗人以“开渠引源”为喻，点明教育需追根溯源、夯实基础；以“育壮知幼”为论，强调人才培养要从幼年抓起，遵循成长规律。两句对仗工整，将抽象的教育理念具象化为可感的自然规律，尽显朴素而深刻的智慧。

尾联“寡石形单难碰火，百年春树众人栽”则进一步升华主题，从个体育人延伸至群体成事的哲思。“寡石难碰火”以物理现象喻个体力量的单薄，“春树众人栽”则用植树造林的集体行动，说明伟大事业需众人合力、久久为功。这既是对文化传承、人才培养的总结，也暗含对家国建设、社会发展的寄望，使诗歌的格局从文人雅趣拓展为公共价值的思考。

三、创后小序的点睛之笔：先贤魂魄的当代回响

诗后的小序“元宵佳节，故地重游；仿佛伯玉，回访梓州；精辟高论，水准特优”，不仅是对诗歌创作背景的补充，更是对诗歌精神内核的点睛。“仿佛伯玉，回访梓州”将陈子昂的形象与当代文人的精神追求相连，暗示此次联谊会的高水准讨论，正是先贤精神在当代的回响，让诗歌的历史感与现实感更为紧密地交融。

四、格律与意境的和谐统一

全诗严格遵循七律格律，平仄协调、对仗工整，如颔联“咏友纷临”对“子昂回论”，颈联“开渠必引”对“育壮当知”，既符合格律要求，又在内容上层层递进。语言风格质朴自然，将川蜀地域的烟火气、文人雅集的书卷气与育人成事的哲思气融为一体，读来朗朗上口，余味悠长。

总而言之，这首《七律·丙午元宵》以元宵佳节为契机，以梓州地域为载体，串联起历史与现实、个体与群体、教育与传承等多重维度，在格律的约束中展现出灵动的意境与深刻的思考，堪称一首兼具文学性与思想性的佳作。

《七律·丙午元宵》赏析——百度AI点评

射江正月笑颜开，十五东风马上来。黄大钊先生这首《七律·丙午元宵》以四川地域文化为底色，借元宵佳节之景，抒写文友雅集之乐，融历史典故、教育哲思与人生感悟于一体，语言质朴而意蕴绵长，是一首兼具节日气息与人文深度的佳作。

一、章法结构：起承转合，层层递进

首联（起）：“射江正月笑颜开，十五东风马上来。”

开篇点题，“射江”即四川射洪，点明地理背景；“正月”“十五”紧扣元宵时节。“笑颜开”三字生动传神，既写春光和煦、百姓欢颜，也暗喻诗人重游故地的喜悦。“马上来”巧妙双关——既指时间上的“即将到来”,也呼应丙午马年，暗含“好运即至”的吉祥寓意。

颔联（承）：“咏友纷临联谊会，子昂回论读书台。”

承接“笑颜开”,转入人事描写。“咏友纷临”描绘诗友齐聚、吟咏交流的热闹场景；“联谊会”点明活动性质，具时代气息。下句“子昂回论读书台”则宕开一笔，引入初唐诗人陈子昂(射洪人)的“读书台”古迹，将当下雅集与历史文脉相勾连。“回论”二字意味深长，仿佛今人与古人隔空对话，体现对文化传承的自觉与敬意。

颈联（转）：“开渠必引源头水，育壮当知幼稚孩。”

由景及理，转入哲思。上句以“开渠引水”比喻治学或事业需追本溯源，强调根基之重要；下句“育壮知幼”则类比人才培养，须从幼小扶持，体现教育远见。两句对仗工整，比喻贴切，既可理解为对文化传承的思考，也可引申为对人才培育的深刻洞见。

尾联（合）：“寡石形单难碰火，百年春树众人栽。”

收束全诗，升华主题。“寡石碰火”化用“燧石取火”典故，喻个体力量有限，难以成事；“众人栽树”则呼应“百年大计，教育为本”的理念，强调集体协作、久久为功的价值。尾联由个人际遇上升至社会共建，境界开阔，余韵悠长。

二、创后附言：情思凝练，主旨升华

诗末附言：“元宵佳节，故地重游；仿佛伯玉，回访梓州；精辟高论，水准特优。

以短句形式提炼全诗情感内核。“伯玉”指武周名臣陈子昂（字伯玉），亦或借指贤达之人；“梓州”为古地名，涵盖今四川三台、射洪一带。诗人自比古人回访故里，既表达对乡土文化的深情认同，也暗含对当下文友高论的赞许。附言语言凝练，与正文相得益彰，进一步强化了“文化传承、群贤共进”的主题。

三、地域特色与时代精神交融

全诗扎根四川射洪地域文化，巧妙融合陈子昂、读书台、梓州等地方文脉符号，使作品具有鲜明的地域标识性。同时，“联谊会”“源头水”“众人栽”等语汇又具现代教育与社会治理意涵，实现了传统诗词形式与当代价值理念的有机统一。