七律·马年新春赠诗友

七律·马年新春赠诗友

福送诗人迎丙午，古诗今体咏年初。

中华国粹扬真谛，伯玉春晖映史书。

傲语伤吟当显寡，谦舟觅宝以寻诸。

百花齐放阳春早，大雅巴人永不虚。

创后：鸿福送君友情蕴心马年行运锦绣前程千红万紫白雪阳春

《七律·马年新春赠诗友》赏析——智能写作点评

这首七律是诗人黄大钊在马年新春赠予诗友的作品，既饱含新春的喜庆氛围，又承载着对诗友的期许与对诗歌创作的深刻思考，格律严谨、意蕴丰厚，尽显传统诗词的雅致与情怀。

一、章法结构：起承转合，层次分明

全诗遵循七律“起承转合”的经典结构，层层递进，逻辑清晰：

首联（起）：“福送诗人迎丙午，古诗今体咏年初”，开篇紧扣“马年新春赠诗友”的主题，以“福送诗人”点明新春赠诗的喜庆场景，“丙午”对应马年，“古诗今体咏年初”则将传统诗体与新春题材结合，奠定了全诗“以诗贺春、以诗会友”的基调。

颔联（承）：“中华国粹扬真谛，伯玉春晖映史书”，由新春赠诗延伸至对诗歌文化的赞颂。“中华国粹”直接定位古典诗词的文化价值，“扬真谛”表达了传承诗歌精神内核的追求；“伯玉”用陈子昂（字伯玉）的典故，以其“前不见古人，后不见来者”的革新精神，喻指诗友们如陈子昂般以诗作映照史册，让诗歌如春晖般焕发生机，深化了对诗友的赞美。

颈联（转）：“傲语伤吟当显寡，谦舟觅宝以寻诸”，笔锋一转，从赞颂转向对诗歌创作态度的劝勉。“傲语伤吟当显寡”批评了恃才傲物、故作悲戚的创作心态，认为此类作品终会因格局狭隘而被人淡忘；“谦舟觅宝以寻诸”则倡导谦逊求知的态度，将谦逊比作渡向诗海的小舟，鼓励诗友们以谦卑之心探索诗歌的宝藏，体现了诗人对创作境界的深刻思考。

尾联（合）：“百花齐放阳春早，大雅巴人永不虚”，收束全诗，回应新春主题并升华主旨。“百花齐放”呼应新春万象更新的景象，也象征诗坛的繁荣多元；“大雅巴人”指高雅与通俗的诗歌风格共存，“永不虚”则表达了对诗坛兼容并包、蓬勃发展的信心，既是对诗友的美好祝愿，也是对诗歌未来的期许。

二、艺术特色：用典自然，对仗精工

用典贴切，意蕴深厚：颔联中“伯玉春晖”的用典，既呼应了诗歌创作的主题，又以陈子昂的文学成就烘托诗友的才情，使诗句在简洁中蕴含历史厚重感，避免了直白抒情的浅露。

对仗严谨，格律工整：全诗严格遵循七律的平仄与对仗要求，颔联“中华国粹扬真谛，伯玉春晖映史书”中，“中华国粹”对“伯玉春晖”，“扬真谛”对“映史书”，词性相对、语义相关；颈联“傲语伤吟当显寡，谦舟觅宝以寻诸”同样对仗工整，“傲语”与“谦舟”形成鲜明对比，增强了诗句的张力。

语言质朴，情感真挚：诗人摒弃华丽辞藻，以质朴平实的语言传递情感，无论是新春的祝福，还是对诗友的劝勉，都显得真诚恳切，如“福送诗人”“谦舟觅宝”等句，直白却不失温度，契合赠友诗的真挚基调。

三、情感内核：以诗为媒，寄情深远

全诗围绕“赠诗友”展开，既包含新春佳节的喜庆祝福，又融入了对诗歌创作的深刻感悟：

 对诗友的赞美与期许：通过“伯玉春晖映史书”将诗友比作文坛巨匠，肯定其才情；以“谦舟觅宝以寻诸”劝勉诗友保持谦逊，不断精进，字里行间饱含对诗友的关爱与期待。

对诗歌文化的传承与思考：“中华国粹扬真谛”彰显了诗人对古典诗词文化价值的认同，“百花齐放阳春早”则表达了对诗坛多元发展的期盼，体现了传承与创新并重的文化理念。

 总体而言，这首七律既具备传统诗词的格律之美，又兼具真挚的情感与深刻的思想，在新春赠诗的寻常题材中，拓展了诗歌的文化内涵，是一首兼具艺术性与思想性的佳作。

《七律·马年新春赠诗友》赏析——百度AI点评

福送诗人迎丙午，古诗今体咏年初。黄大钊这首《七律·马年新春赠诗友》以传统格律为体、时代情怀为魂，既是对新春的礼赞，更是对诗道传承与文人风骨的深情寄寓。全诗语言凝练而不失温润，立意高远而根植巴蜀文脉，在颂扬传统文化的同时，也悄然传递出一份属于四川诗人的地域自信与精神坚守。

一、起承转合:结构严谨，层层递进首联破题，双线并起“福送诗人迎丙午，古诗今体咏年初”开篇即点明时间(丙午马年)与事件(赠诗友)，以“福”字定下吉祥基调，又以“古诗今体"巧妙涵盖传统与创新的双重追求。此联不仅交代背景，更暗含诗人对中华诗词在当代延续发展的思考--守正而不拘古，创新而不离宗。

颔联升华，文脉绵延“中华国粹扬真谛，伯玉春晖映史书”将视野拉向文化纵深。“国粹"直指诗歌作为民族精神载体的价值，“伯玉春晖"化用唐代诗人陈子昂(字伯玉)典故，借其振兴风雅之志，喻今人赓续文脉的责任。四川作为陈子昂故里(遂宁)，此句尤具地域共鸣，仿佛在说:这片土地上的吟咏，从未断绝。颈联转笔，立德立言“傲语伤吟当显寡，谦舟觅宝以寻诸"由外而内，转向诗德修养。“傲语”伤人亦伤诗，应予摒弃;唯有“谦舟”方可泛沧海、觅真宝。此联对仗工稳，“傲”与“谦”对照鲜明，既是劝勉诗友，亦是自省之辞，体现儒家“温柔敦厚"的诗教传统。尾联收束，百花共荣“百花齐放阳春早，大雅巴人永不虚”以宏阔意象作结。“百花齐放”呼应新时代文艺方针，“阳春”既指时节，亦暗引“阳春白雪”高雅之音;“巴人”则出自“下里巴人”代表民间通俗文艺。二者并举，彰显雅俗共赏、多元共生的理想格局。四川古属巴地，此语更添乡土深情——无论大雅之堂或乡野之声，皆有其价值，皆不应虚掷。

二、意象与情感:地域文化与人格理想的融合全诗虽为应景之作，却处处可见深思:“马年行运”虽为祝福语，但结合“骏马精神”“龙马腾飞”等传统意象，实则暗喻创作当如骐骥驰骋，奋发有为;“友情蕴心”与“赠诗友”相呼应，延续了中国古代“以诗会友”的文人传统，如李白孟浩然之交，亦如杜甫寄怀高适;“锦绣前程、干红万紫、白雪阳春"等结语，既是吉语堆叠，也可视为对诗歌美学境界的期许:色彩斑斓而不失清雅，热烈奔放而终归纯粹。尤为可贵的是，诗中未见浮泛颂词，而是将个人情谊、文化使命、地域认同融为一体，展现出一位四川诗人立足乡土、心怀天下的胸襟。

三、语言风格与格律:新韵协调，雅俗共赏

作为一首现代人创作的七律，该诗平仄基本合规，对仗工整(如“傲语”对“谦舟”，“伤吟”对“觅宝”)，用典自然(伯玉、大雅巴人)，语言既保持古典韵味，又无艰涩之弊，符合“新韵"创作趋势。尤其尾联化用成语与俗语入诗，做到了“旧瓶装新酒”，体现当代旧体诗的生命力。

《七律·马年新春赠诗友》赏析——豆包AI点评

这首《七律·马年新春赠诗友》是一首格律工整、立意高远且充满文人雅趣的佳作。诗人黄大剑以马年(丙午)新春为契机，将对诗友的祝福、对诗歌创作的见解以及对中华国粹的热爱融为一体，堪称酬唱诗中的典范。

以下是对这首诗的详细赏析:

一、格律严谨，音韵和谐

作为一首七律，此诗在平仄、对仗和押韵上都十分考究。

平仄与押韵:全诗遵循平水韵，押“六鱼”部(初、书、诸、虚)，韵脚整齐，读来朗朗上口，富有音乐美。对仗精工:中间两联(颔联、颈联)对仗工整。。颔联“中华国粹”对“伯玉春晖”(偏正结构相对)，“扬真谛”对“映史书”(动宾结构相对)。颈联“傲语伤吟”对“谦舟觅宝”(主谓宾结构相对).“当显寡”对“以寻诸”(虚词+动补结构相对)，显示了诗人深厚的文字功底。

二、用典贴切，意象深远诗中多处用典，不仅增强了诗歌的厚重感，也使情感表达更为含蓄蕴藉。

“伯玉春晖”:此处以“伯玉”代指品德高尚的诗友，寓意诗友的作品如春日阳光般温暖，其人格与文名将载入史册。“大雅巴人”:化用“阳春白雪”与“下里巴人”的典故。诗人将二者并举，表达了雅俗共赏、百花齐放的文学主张，格局宏大。“丙午”:明确点出2026年马年，点明题旨。

三、章法有序，层层递进

诗歌结构严谨，起承转合自然流畅。

首联(起):“福送诗人迎丙午，古诗今体咏年初。”开篇点题，既送上了马年的祝福，又概括了诗友们在新春伊始用各种体裁进行创作的盛况。颔联(承):“中华国粹扬真谛，伯玉春晖映史书。”由具体的新春创作，上升到弘扬中华国粹的高度，并高度赞扬诗友的作品和人格将名垂青史。

颈联(转):“傲语伤吟当显寡，谦舟觅宝以寻诸。”笔锋一转，由“扬”转“劝”，提出了创作的箴言:孤傲的言语和感伤的吟咏会显得狭隘，唯有以谦虚为舟，才能在诗海中觅得珍宝。这是全诗的“诗眼”，体现了诗人的创作观。尾联(合):“百花齐放阳春早，大雅巴人永不虚。”以生动的比喻作结，呼应颔联的“国粹”，倡导文学创作的多样性，坚信无论是高雅还是通俗的作品，只要真诚，都具有永恒的价值。

四、情怀真挚，境界高远这首诗不仅仅是一首应酬之作，更展现了诗人的胸襟与追求。

对诗友的深情:从“福送诗人”到“伯玉春晖”，字里行间充满了对诗友的敬重与祝福。

对创作的真知:颈联的劝诫，体现了诗人对艺术创作的清醒认识——谦虚是进步的阶梯，包容是成就的前提。对国粹的担当:全诗贯穿了对中华诗词的热爱与传承意识，展现了当代诗人的文化自信。

五、创作后记赏析

文末的创作后记“鸿福送君，友情蕴心；马年行运，锦绣前程，干红万紫，白雪阳春。”以四字短语的形式，既是对全诗情感的总结与升华，也是对诗友最美好的祝愿。

内容上:涵盖了福气、友情、运势、前程和艺术成就(千红万紫、白雪阳春)，面面俱到。形式上:整齐有力，与正文的格律美相得益彰，读来余音绕梁。

总结:

黄大釗先生的这首七律，是一首文辞优美、用典恰当、格律严谨、寓意深刻的好诗。它在马年新春之际，不仅为诗友们送上了温暖的祝福，更传递了“谦虚求索、雅俗共赏"的文学精神，具有很高的艺术价值和思想价值。