说说大成殿匾额、对联 王思联

说说大成殿匾额、对联

王思联

按照规制，大成殿内应悬挂着九块匾额，每一块都是清代皇帝的御笔，每一个字都藏着对孔子的尊崇：

康熙皇帝题“万世师表”，意思是孔子是万世帝王与百姓都该学习的榜样。康熙二十三年（1684年），康熙南巡返京时，专程去曲阜拜谒孔庙，在大成殿行三跪九叩大礼后，亲笔写下这四个字，挂在曲阜孔庙，后来又下诏让全国各省的学宫、孔庙都悬挂。

雍正皇帝题“生民未有”，意思是说的是自有人类以来，从来没有像孔子这样伟大的人，这是对孔子地位的极高赞誉。

乾隆皇帝题“与天地参”，意思是孔子的道德学问能与天地并列，强调他的思想和品德，有着和天地一样的地位与价值。​

嘉庆皇帝题“圣集大成”，意思是称赞孔子是集古代圣贤思想之大成的人，正是他总结融合了以往的圣贤学说，才有了博大精深的儒家思想体系。​

道光皇帝题“圣协时中”，意思是说孔子的思想和行为既符合时代要求，又恪守中道，不偏不倚，体现了儒家的中庸之道与时代精神。​

咸丰皇帝题“德齐帱载”，意思是孔子的道德像天地一样，能覆盖、承载万物，包容又深厚。​

同治皇帝题“圣神天纵”，意思是说孔子的圣明与智慧是上天赋予的，他是天生的圣人。​

光绪皇帝题“斯文在兹”，意思是孔子所代表的儒家文化与道统，就凝聚在这里，强调了文化传承的重要性。​

宣统皇帝题“中和位育”，意思是赞孔子的言行都符合中和之道，能让天地各得其所，万物顺利生长。

除了匾额之外，大成殿内还有两幅对联，均为铜铸。

第一幅

上联:

气备四时，与天地、日月、鬼神合其德。

下联：

教垂万世，继尧舜、禹汤、文武作之师。

由清乾隆撰题。

解释：

此联由清乾隆撰题。

上联借用《易》意，称赞孔子道德崇高，与天地、日月、鬼神的德行相合，说孔子的思想能唤醒世人、引导民众，他整理传承的《诗》《书》《易》等经典永远是人们遵循的法则。

下联概括源自韩愈的《原道》，指孔子的教育思想继承了尧、舜、禹等古代圣王的道统，垂范万世，为后人之师；强调孔子品德和才能远超常人，即使是河海、泰山、麟凤等杰出之物，也无法比喻其伟大。

第二幅

上联:

出类拔萃，河海泰山麟凰莫喻圣人

下联：

觉世牖民，诗书易象春秋永垂道法

解释：

此联为清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰题。

上联赞扬孔子思想具有启蒙教化作用，其整理传承的经典著作，永远是人们遵循的法则。

下联强调孔子品德和才能远超常人，河海、泰山、麟凤等杰出之物，都无法比喻其伟大。