船过惶恐滩

                       船过惶恐滩

千里赣江，如一卷山水画轴，在苍茫的中国大地徐徐展开。

千百年来，大浪淘沙，唯留下风流人物。一脉赣水，由郁孤台下滔滔北去，越过一滩又一滩，一浪更比一浪高。

船过十八滩，险惊三百里；船过惶恐滩，湍流泣鬼神。

看，一叶扁舟，跃过惊涛骇浪，跃过惶恐险滩，跃过煌煌历史，向着你我，急速冲来……

                        一

第一个逆流而上，向着我们冲来的是大才子苏东坡。

1094年仲秋，夕阳里，一艘官船溯江而行。船头立着一个头戴靛青斜角方巾，身穿玄色夹袍的老人，他就是苏东坡。

 苏东坡要去的地方是遥远的惠州，职务是宁远节度副使。这一年，因所谓的制诰、诏令“语涉讥讪”、“讥斥先朝”，起草者苏东坡由定州知州调任为英州知州，级别下降一级。未及到任，他又被贬为南方任职。数月内，连连遭贬，官阶一次比一次低，地点一次比一次偏，最后安置于惠州，竟然“还不得签书公事”，也就是说失去了个人自由。

当时的赣江，已是南北相连的交通要道。《汉书卷九十五》记载：“元鼎五年秋，卫尉路博德为伏波将军，出桂阳，下湟水；主爵都尉杨仆为楼船将军，山豫章，下横浦;故归义粤侯二人为戈船，下濑将军，出零陵，或下漓水，或抵苍梧;使驰义侯因巴蜀罪人，发夜郎兵，下牂柯江；咸会番禺。”横浦即为现在的大余县梅岭。著名史学家范文澜在《中国通史简编》里指出，从唐朝起，就有这样一条大通道：从长安出发，经洛阳、开封、商丘，再过徐州、寿县、丹阳后进入江西九江、南昌；沿赣江而上，至万安县、赣州，再弃船登岸，经南康、大余的横浦关（梅岭），最终到达岭南。

也正因为赣江地理位置重要，按胡铨在《厅壁记》里所说“路当冲要，溯上则喉控交广，顺下则领带江湖，水陆之险阻，漕运之会通，事至繁也”，流域经济已十分发达，所以朝廷在1071年特批从龙泉（今遂川）县、泰和县、赣县等地各划数乡合并到943年设立的万安镇，改镇为县，设立万安县。

然而，虽然赣江水道“路当冲要”，但是水路十分艰险。从赣县沿江而下，到万安县，需经历十八个险滩。对于这些险滩，当年曾有歌谣流传：“赣江十八滩，个个鬼门关。”而其中的黄公滩更是凶险无比，“黄公滩，黄公滩，十船过滩九船翻；黄公滩，阎王滩，船到滩前吓破胆”。为确保安全过滩，往来客商都得在万安县聘请滩师（即导航的人员），由滩师站在船头进行指挥，以防船身触礁或是驶入深潭旋涡。

此时，站立船头的苏东坡并不理会这些。他仰头望天，或许想到的是不久前离世的妻子。妻子王闰之，人称“二十七娘”，不但貌美如花，而且温顺贤慧，陪他度过了最艰难的黄州岁月。相伴二十五年的妻子，竟然在他离京前猛然离世，的确令他伤心痛苦。或许想到的还有刚刚故去的太皇太后。这位高太后，欣赏苏东坡的过人才华，欣赏苏东坡耿直刚强的性格，曾对他多次给予提拔重用。可是这一切，都随着太后的离去，烟消云散。多少个夜晚，苏东坡围着皇宫，在月光下徬徨，泪流满面！多少个清晨，他守在皇宫前等待召见，等来的却是圣上以“本任阙官，迎接人众”为借口，不予召见的消息……

想起这些，苏东坡内心掀起一阵阵巨浪，和着赣江的浪花一起剧烈翻滚。

船渐渐地靠近了黄公滩，小小船只如同一片树叶，飘进了汹涌的波浪中，在狼牙交错的礁石之间起伏、颠簸。随行的侍妾王朝云、小儿子苏过望着四周的山峦，都惊恐地瞪大了眼睛。苏东坡镇定地抻长袖子，替儿子抹了抹溅在脸上的江水，把他俩轻轻地推入低矮的船舱，自己却坚定地走上了船头，站在滩师的身后。

抬头，眺望的是西山上的夕阳；低头，看见的是赣江中的波浪，苏东坡有感而发，不禁向着天空大声地吟道：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名慌恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津！”

这首名为《八月七日，初入赣，过惶恐滩》的诗作，前半部略显凄苦，后半部却开阔向上，不但表达了苏东坡此时此刻的心理困境，更显示了他豪放达观的性格。诗中，不知苏东坡是为了与上联“山忆喜欢劳远梦”的“喜欢”相对偶，还是确实感觉到了黄公滩的令人慌恐之处，从而下联会写“地名慌恐泣孤臣”。令人生畏的黄公滩，由此改名为“惶恐滩”，走进了中国的地理史和文学史。

经过了惶恐滩的苏东坡，即使还有十七个险滩需要经历。但对向来乐观的苏东坡而言，也是见过大巫之后见小巫了。

                          二

又是一叶扁舟。在急流中冲刺。

屹立在船头的是个年轻小伙子，他长得“秀眉长目”，举止潇洒，“顾盼烨然”。

等船就要靠近惶恐滩头时，几个大浪扑面而来，打得小船急剧地转圈，两名船工哧得脸孔煞白，忙把船上的缆绳抛向对面。幸亏对面船上的富有经验，一把接住绳子，众人将船拉回到岸边。

小伙子意气风发，脸上没有丝毫惧色。他一个箭步跨上岸边的青石码头，径自走向竹林里的芙蓉寺。他知道，寺院早已用清澈的蜜溪水煮好一壶“神潭茶”等他来品。

他，就是庐陵才俊文天祥。不知从何时起，他与惶恐滩结下了不解之缘。而惶恐滩，最终凭借他的一首千古名作，再次扬名立万。 像这样的行程，年轻的文天祥已是司空见惯。他沿着赣江逆流而上，一次次经历惶恐滩，为的是来会友讲学。他与万安韶口乡的南乾学士赖俊叔、诗人赖伯玉常常诗词酬和。他也曾兴致勃勃地来到万安百嘉码头的秘书阁，会见张宗周，为他家题写“晚翠楼”的牌匾。他还曾步行十余里山路，在山道上一路高歌，去段奎斋创办的学舍里讲学，勉励众多的读书郎“义之所生，必躬蹈之”，并题写“昂溪书堂”牌匾。  

毫无疑问，中状元前的文天祥春风得意，心中无“惶恐”，故眼里也无什么“惶恐滩”。

    殊料，1259年，元军气势汹汹入侵宋朝东北边陲。到1274年，元军已大举南下，饮马长江，威胁京都临安，朝廷一片慌乱。1275年正月，宋太后下《哀痛诏》，并给江西提刑兼知赣州的文天祥一道专旨，令他招募兵员，疾速发兵，奔赴京都。

面临着异族入侵、国家危亡的严峻时刻，素怀报国之志的文天祥， 接到诏书，立即发布“讨元檄文”，联络赣州、吉州、广东、湖南等四方义士，招募将士五万余人，浩浩荡荡从赣州而下，来到惶恐滩头。

     他又一次来到芙蓉寺，受到僧侣们的欢迎。月波禅师说：“小僧见大人抗元檄文，十分感动，已筹银三千，贡献义军。集俗僧三千，虽是野老村夫，但人人有降魔之志，个个有报国之心。只要大人一块令下，汝等不怕赴汤蹈火，粉身碎骨。”说完，又捧上草诗一首：“时危聊作将，事定复为僧，生抛一腔血，死留千秋名。”文天祥感慨地说：“山林川泽之间，大庭广众之中，见义勇为者，赤心报国者，大有人在。此乃大宋之希望也。”

       1276年，文天祥被任命为右丞相兼枢密使，派往元营谈判，被元军扣留。在镇江脱险后，由海路南下，继续调集义军抗元救国。1278年12月20日，他不幸在海丰县五坡岭被元军所俘。元将张弘范将他押上战舰，三番五次地劝说他写降书，给出的待遇越来越好。对此，文天祥总是轻蔑地一笑，不发一言。

在船过零丁洋时，文天祥百感交集，思绪万千，挥笔写下《过零丁洋》一诗：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周显。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

在这首诗里，不知何故，文天祥看着眼前的零丁洋，心里却想到了惶恐滩。他借惶恐滩和零丁洋两个地名，倾诉着他眼看山河破碎、国破家亡的愁闷和痛楚，但也坚决表示忠君爱国、始终不渝。此诗与苏东坡的“山忆喜欢劳远梦，地名慌恐泣孤臣”有些呼应之意。而末尾的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是震古烁今，后来成为中华民族生生不息的精神写照。

1279年3月13日，元军将文天祥押至广州。4月22日从广州出发，过梅关、南关，转赣水而下，再一次经过惶恐滩。船到万安县时，往事一幕幕在心头重现，文天祥激情难抑，热泪盈眶，挥笔写下《过万安县》一诗：“青山曲折水天平，不是南征是北征。举世更无巡远死，当年谁道甫申生。遥知岭外相思处，不见滩头惶恐声。传语故园猿鹤好，梦回江路月风清。”

这是文天祥最后一次经过万安县，也是最后一次过惶恐滩。此后，元军押着他一路北上，直至大都，后来又囚狱三年。1283年1月9日，文天祥在北京柴市口被杀，年仅47岁。

                         三

七年前，39岁的王阳明结束谪居生活，做了庐陵县令。仅仅七个月，居然留下了“庐陵七政”。然而一纸调令，刚刚与赣江相认的他，不得不挥手告别江边的大榕树，远赴京师，就任吏部主事。

日出日落，他梦中想念的依然是滔滔赣水。

不久，转任南赣巡抚，人生之舟再次从赣江出发。临行前，人人都说此去剿匪相当危险，连皇帝也是深表担忧。你瞧，脚底下的小船，好像也承受不住这份沉重，随着波浪不停地摇晃。

逆流而上。一路走，一路想。到庐陵时，还没个头绪。

船至万安，王阳明终于有了几许笑意。或许，是万安这个吉利的地名，让他觉得上天护佑，一切都能遇难呈祥；或许是江边这棵榕树，让他重新拾起了过往的雄心。

他记不起在庐陵时，究竟有多少次去江边与那棵大榕树相会。生机勃勃的大榕树，披散开偌大的枝条，拥抱着朝阳与晚霞，随风起舞，表达着生命的律动，给人无数的暗喻和遐思。

令人惊奇的是，在万安的五云驿站旁，在四周的城墙边，人们竟种了许多樟树和榕树！仿佛一种宿命，仿佛一种召唤，王王阳明情不自禁地穿过城门，去看一看这座神秘的江边小城！

可一进城门，就有许多商人前来哭诉。原来，商船每每经过惶恐滩时，必须放缓速度，而当地的土匪就利用这一机会，肆意拦路抢劫。由于土匪熟悉水路，聚散容易，所以飘忽不定，形如水鬼。王阳明听后，思考再三，召集大家来到一棵榕树下，共商应对良策。众商人来到树下，一看，王阳明只带了几位随从，顿时泄了气。一位商人指着大榕树说：“这些土匪，就像一阵风，凭你这几个人，是无法抓住的。”王阳明研究“心学”多年，胸有成竹。他轻声说道：“我虽然只有几个人，但能捕风捉影，何惧水匪。”

下水后，王阳明派随从在商船的船头都插上官旗，整个船队呈一字形排开，敲锣打鼓，在赣江上浩浩荡荡地向前开进。鼓声、锣声借着风势，瞬间变得震耳欲聋、气势逼人。

船尚未到达惶恐滩，商人们已是坐立不安。走上舷板，江风一吹，众商人纷纷向前眺望，双脚却在不停地颤抖。

渐渐地，越来越靠近惶恐滩了。众商人的心中刹那间刮起了风，一阵猛过一阵，轰轰隆隆。

行至惶恐滩附近，前方果然凭空冒出几只大小不一的船只，横在水中央，挡住了去路，商人们一看，脸色霎时变得苍白。

王阳明走上船头，明知故问：“你们是什么人？我是朝廷官员，奉皇命来巡抚，你们难道敢在我的地盘上闹事？不要命了吗？”

站在船上的土匪挥舞着手中亮闪闪的刀矛，竟无人应答。

王阳明指着身后的船队，再次厉声道：“这是官船，你们谁敢动？”

土匪们看着每只船上都插着官旗，面前的官员又是那么镇定自若，气场强大，似乎终于认定这是朝廷大官，不好惹，连忙让开水路。一身材高大的匪首走上前，回道：“大人，地方上苛捐杂税太多，我们也是被逼无奈，请你理解。”说罢，双手抱拳，作了个辑。

王阳明望了望前方湍急的江水，大声道：“请你们让开，从此改邪归正，朝庭可以既往不咎。”

匪首听到这话，举手一摇，这些土匪船仿佛江上的旋风，眨眼间，消失得无影无踪。

1528年冬，王阳明病逝于南安（今大余县）青龙铺。装载他的棺榇，沿江而下，两岸百姓纷纷聚在江边祭奠。路过惶恐滩时，那些曾受他感化的水上土匪，痛哭不已。江风阵阵，载着百姓对他的呼唤和思念，顺着江水，漂得很远，一直漂向了历史的深处……

                     四

方以智，明末清初著名的唯物主义思想家和杰出的科学家、文学家，也是执着的反清复明勇士。他平生最崇敬民族英雄文天祥，骨子里有着铁骨铮铮，宁死不屈的元素。

1641年，方以智在京城为父鸣冤。他用自己的鲜血书写冤屈，每天奔波不休，哭号呐喊，以争支援。日积月累，崇祯皇帝被感动，其父方孔炤得以免死，改为遣戍绍兴。

等到李自成攻进北京城，崇祯上吊时，方以智再次号啕大哭，被抓了也毫不畏惧，“加刑毒，两髁骨见，不屈”。未几，李自成兵败，方以智趁机出逃，却被南明阮大铖之流挤兑，被迫出走他乡，却始终没有降清。1650年，被清兵逮捕后，尽管“其帅欲降之,左置官服,右白刃,惟所择,以智趋右,帅更加礼敬,始听为僧”。可是方以智毫不犹豫地选择了右边的白刃。清兵敬服，竟然给予释放。

1671年冬，方以智又一次被捕。清兵沿赣江，将他从江西押往广东，一路上，方以智浮想联翩。途经惶恐滩时，方以智忆起了在青原山主持净居寺的经历，忆起了到泰和游历“春浮园”的时光，更想起了庐陵先贤文天祥的故事。那天夜晚，正当皓月当空之际，趁敌人未加注意，方以智纵身跃入赣江。眨眼间，奔腾的江水，将他淹没得无影无踪，时年60岁。

他的后代方中履认为“惶恐滩头，先公完名全节以终”。王夫之闻讯，痛哭流涕，写诗悼之：“三年怀袖尺书深，文水东流隔楚浔。半岭斜阳双雪鬓，五湖烟水一霜林。远游留作他生赋，土室聊安后死心。恰恐相逢难下口，灵旗不杳寄空音。”

                       五

潮起又潮落。

越是艰险越向前。不知有多少时代的弄潮儿在惶恐滩留下英勇无畏的身影，画下令人感叹的轨迹。

那么，惶恐滩究竟有多险呢？读读文人们笔下的十八滩吧。

唐朝的孟浩然回忆十八滩，诗里充满了险峻之意：“赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，游势亦潺潺。跳沫鱼龙沸，垂藤猿狄攀。旁人苦奔峭，而我忘险艰……”诚斋体的创立者杨万里，数过惶恐滩，留下了众多诗作。他的《过皂口》说：“赣石三百里，春流十八滩。路从青壁绝，船到半江寒。”皂口就是辛弃疾过赣江时所写的《菩萨蛮——书江西造口壁》一词中的造口。

而具体的“十八滩”是指从赣州到万安，顺水而下，共有“十八险滩”。九滩现属赣州市的赣县区：依次为储滩、鳖滩、横弦滩、天柱滩、小湖滩、铜盆滩、阴滩、阳滩与会神滩 。接着往下九滩都处在万安县辖区，依次为良口滩、昆仓滩、晓滩、武朔（现为武术）滩、小廖滩、大廖滩、棉津滩、漂神滩和惶恐滩。奇特的是“十八滩”不仅两个县均分，而且其水路距离与流域面积也几乎一致。

更奇特的是，在时光的打磨中，最凶险的惶恐滩，渐渐演变成一个明显的分水岭，成了鲜明的地理标志。一方面，惶恐滩是往来客商和滩师的心理分水岭，因为顺流而下，出了惶恐滩，就出了险滩区，心理上开始变得轻松，恐惧感随之不知所踪。假如逆流而上，进了惶恐滩，则开始进入险滩区，心里由此骤然变得紧张和恐慌。另一方面，在万安县，惶恐滩又是两个片区的文化分水岭。在惶恐滩以上，处于赣江上游两岸的八个乡镇，为万安县的“上乡”片区，此地居民主要为客家人，多为从河南、福建、广东等地迁来的外来居民。而在惶恐滩以下，处于下游两岸的八个乡镇，为万安县的“下乡”片区，主要为本地土著。也就是说，以惶恐滩为界，赣江上游 的“上乡”为客家文化区域（与赣州客家文化完全一致），下游的“下乡”为赣文化（或称吴文化） 区域。这两大片区无论是方言、饮食和生产习惯，还是婚丧嫁娶的人情风俗等等，都截然不同、泾渭分明。其中机巧，至今是个密。

                      六

历史的潮水一路汹涌。

1978年,惶恐滩头迎来了武警水电部队。这支部队用惊天动地的方式，在惶恐滩头抒写新诗——建设国家“七五”重点工程万安水电站。

随着一声轰天巨响，惶恐滩在爆炸中灰飞烟灭。1990年第一台机组建成发电，1993年全面竣工投产。“高峡出平湖”。电站大坝封闸蓄水后，其余十七个险滩由此沉入水底，上游俨然成了碧波万顷的百里湖区。

如今，人们早已忘却曾经险象环生的惶恐滩，早已忘却赣江纤夫们口口相传的“十八滩号子”，而那些勇敢的滩师和船工也早已消失在历史的转折口。

然而，因为文天祥、因为苏东坡、因为辛弃疾……曾经的惶恐滩和造口壁，始终没有走远。2017年，井冈山航电枢纽又在电站大坝下游的窑头镇开工兴建。这一重大水利工程完工后，赣江的航运、灌溉与发电等水利综合功能将得到更大的发挥，千里赣江迎来了又一个崭新的发展新时代。

“舟过万安县， 悠然心自开。恍疑仙境入，只见好山来。”

船过惶恐滩，叙写的是惊浪骇浪，是曲曲折折；船过惶恐滩，昭示的是不畏艰险，奋勇向前。

船过惶恐滩，诗文好灿烂;船过惶恐滩，浪花写未来……