草人札记·F教篇-15则

草人札记·F教篇-15则

因缘果报

“因”是事物根本，“缘”是外在助力，“果”是最终结果。由因而得果，是依于缘的助力，所以缘对因来说，至关重要。“缘”是指事物之间的一种相互交涉的关系，佛教把这些关系分作“心法”和“色法”两大类。

“心法”依“亲因缘、无间缘、所缘缘、增上缘”等四缘生起。亲因缘，指心中的身口意等三业种子成熟成为心法的主因，所以叫亲因缘；无间缘，指我们攀缘的心前念后念持续不断，所以叫无间缘；所缘缘，指我们心念所攀缘的外界一切对象，都是所缘缘；增上缘，指除了以上三种缘外，其他增加上去的助力，就叫增上缘。

比如一个会吸烟的人，想吸烟的欲念是源自于自己心中习气种子，即亲因缘；吸烟的欲念不断出现，即无间缘；遇上现实中的香烟，即所缘缘；烟瘾发作，即增上缘。

“色法”依“亲因缘、增上缘”等二缘生起。同时，佛教指出“果”有三种情况，即“现果”、“来果”、“后果”等。人们所造作的“因”，于现在这一生便成熟招果的，叫“现果”；于来生成熟招果的，叫“来果”；于后多生才成熟招果的，叫“后果”。

果报出现“现生成熟、来生成熟、后生成熟”三种情况的原因是：“因”的力量生发有急有缓，缘的力量作用有强有弱。比如一颗瓜种子和一颗桃种子，同时下种，瓜当年就结瓜果，而桃须经三四年才结桃果；又比如瓜或桃的种子，四缘并进，条件具备，成熟自然早些，如果助缘只有一两种，助力不足，或土壤贫瘠，或光照不够，果实成熟自然会晚些。