文化现象的“三瓜两枣”

文化现象的“三瓜两枣”（之一）

马儿呵，你会买单吗？

——与著名词曲家的通信

★宋元浩

        小草，您好！昨天，您微我曰：“悉知你两首歌词参赛入围入选，打算制作音乐影视吗？费用是高昂的哦！”你说的事情是：我的原创作品《摇篮谣》和《绵江之歌》两首歌词，分别收到“英雄赞歌——纪念抗战胜利80周年全国原创词曲征集评选全国晋级”《通知书》，感谢您的关注及真诚的助力！

        小草，我发的一些诗文、字画，仅仅是表示自己在世界上行走并没做“行尸走肉”且留下些痕迹而已，至于未来的历史能否发掘其闪光与效用，那与作者不存在丝毫的关系。其实，微信中的“关注”与认可，也只是群友、读者对作品的真心或“假意”的表示，并非能起到多大的推动与促进作用。您说呢？

        就拿你提及的《摇篮谣》和《绵江之歌》两首歌词来说吧，这仅仅是作者创作生涯中的小小插曲，它代表不了著作者的主要业绩与贡献。尽管它的出笼并非偶然，但也只能说明其作品的利用价值与地位。如果说作者拥有“打扮、装潢”它的能力，又何乐而不为？试问，名家是怎样形成“名家”的呢？他是天上掉下来的吗？他是从姆妈肚子里钻出来就成了“名家”吗？唐代大诗人李白曾深受皇帝的恩宠与偏袒，他被贬离京若不是获得了皇帝馈赠的一大坨金子的话，他能周游列国、而“斗酒诗百篇”？纵观、横看历史与现实，塑造一位“名家”仅仅靠作者的“酬勤”与天赋？再说，名家的初始作品又是否都很出色很“漂亮”？那么，是谁促成“名家”的成功与辉煌？换另一个角度说，如果把文学创作者比喻为一匹驰骋疆场的战马，它吃的草以及所征战的山头都得由它自己来买单吗？这是“市场经济”的哪条纲领或者条款呀？抱着“天上掉馅饼”的人，是不是聪明过头了呢？如此的“等、靠、要”行吗？在“计划经济”时代，耕者有其田，马儿有草原。作者向来“不信邪”，其心肝窝子里是热乎乎的，血管里流出来的同样是鲜红红的血。可现代的作者为何“生不逢时、命运多舛”？为何还得“忍气吞声”地为自己的赫赫战功以及赖以生存的“草原”买单？

        面对这一社会的肿瘤，“好心人”频频地忠告世人千万别踩雷或“掉坑”，对此，我不无感慨与感激！“清官不打笑面人”。我非清官矣，仅仅是一个爱好诗词书画创作的普普通通的“倔老头”，我的汗水与心血换来的为何不是金子银子、“袁大头”，更不是金元宝，而收获到的竟然是“买单通知书”？假如组委会的先生女士把自己换成是作者或者“马儿”的话，你该又有什么样的遣词造句？我想，无论是谁都应该明白吧，只有傻瓜或“智障者”，才会无缘无故地去踩地雷或掉坑，对吗？那么，谁是傻瓜，谁又是“聪明透顶”、“鹤立鸡群”的高人呢？记得百岁老爸常说过一句话：刁就是“蠢”，蠢就是刁。难道此话还算不上是“名言”？难道社会现实不足以证明这一名言的准确性与现实性？另外，也有“热心人”躲在后面看热闹。假如每位“观望者”都能做到“设身处地”地看待自己和别人，我以为如此的创作环境，才算是健康的、优异的。

       至于这两首歌词的结局如何，如果你是作者的真兄弟，还会有“疑问”？

（烂笔头2025·7·10草1225字符）

摇 蓝 谣

  ★宋元浩

绵江流淌红军血脉

笔架跃动烈士忠魂

井岗山的松涛武夷的浪

草鞋铁脚踏破中国黎明

朱毛挥师拓宽弯弯的小路

激情燃烧二万五千里长征

啊，红旗红星红军桥

开国将帅都与红都亲

红土链接五洲四海

荒野缀满蜜桔脐橙

高飞的雄鹰哟农家的燕

连理古樟擎起中华复兴

赣江滔滔一路欢腾一路歌

绿树掩映红墙绿瓦小康村

啊，红井红花红军山

金水桥连红都人