有巢氏赋

合肥巢湖，入五湖之列，蕴千秋之史；华夏有巢，位九州之尊，居五氏之首①。上循天道而开巢室之源，下行人力于择栖居之地。屏山临水，穴居群栖。树高林立，兽众人稀。日临饥寒所迫，以果充饥；夜受猛兽侵害，常遇危机。时有圣人，横空出世。构木为巢，创造奇迹；采叶为衣，温暖身体。昼采山果，平均分配；夜栖树巢，防兽偷袭。行德之君，创造有巢文明；有智之皇，推行族外通婚②。兴宗族之人伦，树华夏之旗帜。创新创业，敢为人先；巢湖巢居，勇于开拓。以石为器，开垦种植；以行启智，结绳记事。以木为械，捕猎野兽；以火烤食，安心度日。

华夏炬光，有巢耀世。传闻尧帝禅让，巢许推辞。巢父饮牛直谏，许由洗耳恭听。水深流缓，自有从容风度；人贵语迟，方见沉稳胸襟③。巢父遗牧，典故流传至今；《高士传》记，高评上古隐士。史海沉钩，巢湖浮金。白鹭翔空，锦鱼潜底。洗耳池，避虚就实而行志；巢父山，钟灵毓秀而遗迹。有巢文明，彪炳千秋；教稼育穑，恩泽万世。食者存谷，不忘神农氏；居者有屋，当忆有巢氏。其人何伟，誉传红尘；其功何隆，名彪青史。歌颂圣贤，功德昭著；诗赋有巢，人文蔚起。传承有巢文化，持续创新；崇尚工匠精神，自强不息。

百帝之首，历史传承千古；人文圣祖，巢湖寻根祭祀。脉延昆仑，历经苍海桑田；头顶日月，光顾春华秋实。开枝散叶，文明传递。刘禹锡陋室铭，何陋之有？陆游书巢以记，书痴难医。诗书非药能医妄，自古有之；道德无根可树人，流传百世。

有巢氏，有智慧。构树屋，架楼梯；搭草棚，建功绩。以致秦砖汉瓦，逐步实现；华楼栋宇，鳞次栉比。至今大厦林立，中华崛起。以有巢之范，创鸟巢之佳作；兴筑巢之德，建安居之福祉。巢湖有巢，生态巢居栖息；好上加好，生活好比花蜜。皖山皖水，自然完美；巢湖巢人，风流无比。敬巢礼巢，丰富公园主题；自信诚信，巢湖未来可期。

                      本赋文已入选作者专著《湘风赋韵》。

注释：

①、五氏指三皇之后相继出现的五个更为具体化的神祇人物：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。

②、人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为“有巢氏”。有巢氏当了部落酋长后，人们又推举他为总首领，尊称他为“巢皇”。

③、该句源自于《礼记》箴言‌：“水深则流缓，人贵则语迟”。其意为：深水之所以能够保持平静，是因为它有足够的深度、气度和内涵；高贵的人之所以能够表现出深沉、稳重的胸襟，是因为他们在说话前会深思熟虑，不轻易表态，不轻易下结论。