精神与境界（36）

黑格尔死后，从胡塞尔到莱维纳斯，其关于他人地位的思想学说，虽各不相同，但都给了我们一个重要启示：道德境界不能停留在推己及人和同情、怜悯的水平，那是一种俯视他人的态度，一种低层次的道德境界。高级的道德境界应是平等待人、尊重他人，对他人负责。只有具备这种道德境界的人，才是一个有高级趣味的人。当然，说西方现当代思想家主张尊重他人、对他人负责的高级道德境界，这决不等于说西方现当代人的道德意识现实已达到了此种尽善的水平。西方现当代人道德境界中的自我中心主义、个人主义，仍然是我们应当予以批判的。道德境界对于实现人的精神自由而言，尚有其局限性：黑格尔说：“道德的观点是关系的观点、应然的观点或要求的观点。应然、要求、关系都是说的理想与现实之间、主体与客体之间尚存在着一定的距离，尚未完全融合为一，故精神的自由仍是的限的，应然-应该就有某种强制之意，尽管道德境界中的强制同时又是自愿的。道德境界不能完全脱离功利，尽管是为他人谋福利，对象作为工具，服务于外在的目的，在此种意义下主与客之间也显然是对立的。由此可见，道德境界并未实现充分自由，不能算是人生的最高精神境界。