崔士忠“百姓成圣”的核心内涵与实践逻辑

崔士忠“百姓成圣”的核心内涵与实践逻辑​​

崔士忠提出的“共同觉悟，百姓成圣”，是其“人民经济学”理论与“幸福航母”实践体系的核心目标之一，旨在通过数智文明时代的“数权思维、精神觉醒与价值重构”，推动普通民众从“存量竞争、强者掠夺的此岸三维空间、物质世界”进化、升维到“本自具足、心生万物的数智（四维）空间、精神世界”，从“个体竞争”转向“集体共进”，最终实现“精神世界主导物质世界的觉悟人联合体的天下大同”的理想状态。其内涵可从以下五个维度解析：

​​1. 精神觉醒：从“物质此岸”到“精神彼岸”的超越​​

崔士忠认为，人类文明正从“工业文明（物质主导）”向“数智文明（精神主导）”跃迁，“百姓成圣”的本质是精神世界的构建和人民群众的觉醒。在他构建的“幸福航母”体系中，“中华大众哲学城”作为文旅思政元宇宙（人类数智空间、共同觉悟、本自具足、心生万物的彼岸精神世界），通过“四维空间（过去、未来、虚拟、现实）”让用户“穿越”历史（与孔子、老子对话）、“走进”未来（体验共产主义社会），在沉浸式体验中顿悟宇宙规律、生命规律与社会企业发展规律，实现“从物质此岸到精神彼岸”的跨越。这种觉醒并非宗教意义上的“成圣”，而是对“精神世界主宰物质世界”的认知升级，让游客和用户从“向外索取、尔虞我诈”转向“本自具足、心生万物”，从“物质依赖”转向“精神自立与共建”。

​​2. 价值重构：以“付出奉献”为核心的修行刚需​​

“百姓成圣”的核心价值是“由于本自具足，付出奉献成为修行、觉醒、升维的刚需”。崔士忠提出，“数智文明时代的社会价值从存量竞争的物权思维转向复制共享的数权思维，‘物质竞争’转向‘精神共建’”，“百姓成圣”不是“高高在上的道德标杆”，而是“普通民众通过付出奉献实现数据变现的精神升华”。例如，“幸福航母”的“邻里联盟”通过城乡互助（城市社区闲置资源与农村生态农产品对接）、“企业公社”通过“企民一家化”（员工、消费者、邻里联盟社区居民共享企业利润），让用户在“帮助他人、贡献社会”中获得精神满足，在产生数据、训练人工智能中实现经济收入和共同富裕，将“付出”从“道德约束”转化为“内在需求”。这种价值重构，打破了传统“个人利益最大化”的逻辑，形成了“我为人人、人人为我”的新型社会关系。

​​3. 自性具足：从“向外索取”到“向内求索”的转变​​

崔士忠强调，“百姓成圣”的关键是“共同觉悟、自性具足”——每个人内心都具备“宇宙的全部智慧、能量和体验”，都具备“成圣”的潜能，只需通过“付出奉献、生命觉醒”将其激活，从而接通高维能量和智慧，借助数智空间，实现本自具足、心生万物、共同发展、共同圆梦。他认为，“三维物质世界是四维精神世界的投影”，若想改变外在物质命运（如财富、健康、事业、家庭），需先改变内在精神世界（如梦想、思想、精神、使命）。“中华大众哲学城”的“人生角色互体验”功能（如扮演农民、工人、企业家、科学家，甚至黄帝、宰相、将军等），让用户通过“角色转换”理解不同群体的责任与价值，在“体验中学习、在学习中觉悟”，最终实现“自性具足”——无需依赖外部物质条件，就能获得内心的平静与力量。

​​4. 心生万物：从“个体创造”到“集体共创”的升级​​

“百姓成圣”的实践方式是“数智空间、共同觉悟、本自具足、心生万物”——通过“精神世界”驱动“物质世界”创造，实现“区块链去中心化的自由人联合体（易经：群龙无首，数智文明社会管理大众化，天下大吉）的集体共创”。崔士忠认为，“数智文明时代的生产关系从‘个体竞争、相互伤害’转向目标一致、相互成就、团结奋斗的自由人联合体的‘集体合作’”，“百姓成圣”不是“单打独斗”，而是“无私奉献、精神共创、融入集体、共创价值”。“幸福航母”的“企业公社”采用“双全公有制”（全员持股+全民持股），让企民成为“利益共同体”，通过“产能共享系统”（企业闲置产能共享给创业者、数据资源共有、人工智能产能共享）、“数字资产交易”（创意、思想转化为数字资产），让用户“共同创造、共同分享”。这种模式，将“个体创造”升级为“集体共创”，让“百姓”从“被动劳动者”转变为“主动创造者”。

​​5. 群龙无首：从“中心化管理”到“去中心化联合”的转型​​

“百姓成圣”的组织形态是“群龙无首”——数智文明条件下去中心化的自由人联合体。崔士忠引用《易经》“群龙无首，天下大吉”，将其解读为“数智空间、区块链条件下数字化、智能化、管理大众化的自由人联合体”。“中华大众哲学城”通过“区块链、数字人民币、智能合约”等技术，构建“资源共有、产能共享”的生产关系，让用户“自由参与、自主管理”，无需依赖“中心化权威”。这种组织形态，打破了传统“金字塔式”的管理模式，形成了“人人平等、人人参与、人人管理、人人创造”的新型社会治理结构，让“百姓”真正成为“社会的主人”。崔士忠的“百姓成圣”，并非“遥不可及的神话”，而是数智文明时代“人民幸福最大化”的具体体现。通过“中华大众哲学城”“沉浸式体验”的数智空间、精神世界、心灵自由；“企业公社”企民一家化、新型公有制的“集体共创、集体共享”共同富裕、财务自由、物质世界；“邻里联盟”城乡一体化的“社区互助、走遍天下都有家”的情感世界、共同健康、身体自由，普通民众可以在“精神觉醒”中实现“自我超越”，在“付出奉献”中获得“精神满足”，最终成为“自性具足、心生万物、造福天下”的“圣者”——这既是崔士忠对“天下大同”的追求，也是他对“人类文明转型”的深刻回答。