七律 一得之见

七律  一得之见

旧词新作子孙留，世代难存绝对优。

盛水勤浇无欠产，插花精植益丰收。

乐天佳构常求改，圣宇琼楼也整修。

海汇江川融万屿，百帆飞浪向新洲。

创后：文学作品 形式多桩 兼听纳建 避短扬长 虚心进步 天天阳光。

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《七律  一得之见》赏析

这首七律格律规整、意象鲜活，以"发展需革新、进步靠包容"为核心主旨，兼具文学性与思想性。

首联"旧词新作子孙留，世代难存绝对优"开篇点题，用"旧词新作"的日常创作现象，引申出"没有永恒完美事物"的认知，为全诗的苦新理令酋定其调 言通俗却暗藏辩证思考。

颔联"盛水勤浇无欠产，插花精植益丰收"以生活化比喻深化主旨:"勤浇""精植"对应后天的努力与优化，"无欠产""益丰收"则是优化后的成果，将抽象的"革新价值"转化为具象的农耕、园艺场景，生动易懂，对仗工整。

颈联"乐天佳构常求改，圣宇琼楼也整修"进一步升级论证维度:从"日常事物"转向"经典作品"(乐天佳构)与"宏大建筑"(圣宇琼楼)，强调即便已是"佳构""琼楼"，仍需"求改""整修"，打破"完美即终点"的认知，逻辑更具说服力。

尾联"海汇江川融万屿，百帆飞浪向新洲"以壮阔意象收束全诗:"海汇江川"象征包容吸纳，"百帆向新洲"代表群体向新目标奋进，将前文的"革新""优化"升华为"包容共进、奔赴新境"的宏大格局，意境开阔，余味悠长。

诗后的"创后"短句，以直白凝练的语言("兼听纳谏，避短扬长;虚心进步，天天阳光")直接点出创作意图，既是对全诗主旨的总结，也传递出"虚心接纳、持续进步"的积极态度，与正文形成呼应，让诗歌的思想表达更完整。 

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《七律.一得之见》深度赏析

一首现代哲理七律的创作伦理与文化传承一、诗作主旨:以农事喻文心，以修缮喻传承。

这首诗并非抒情之作，而是一篇创作哲学宣言。诗人黄大钊以农耕与建筑为隐喻，构建了一套完整的文学创作伦理体系:"旧词新作子孙留":强调文学不是独创的孤岛，而是代际传承的活水，需在传统中注入新生命。"世代难存绝对优":直指艺术无绝对完美，任何经典都需在时间中接受修正，拒绝僵化崇拜。

"盛水勤浇无欠产，插花精植益丰收":将文学创作比作园艺"勤浇"是持续打磨，"精植"是精细推敲，唯有日复一日的耕耘，方得精神丰收。"乐天佳构常求改，圣宇琼楼也整修":以白居易"旧句时时改"的创作传统，与故宫养心殿、资中南华宫的文物修缮相呼应，揭示经典需不断修复，方能历久弥新。"海汇江川融万屿，百帆飞浪向新洲":尾联升华至文明格局-个体创作如江河入海，唯有开放融合、多元共生，才能驶向文化新大陆。

二、核心意象的文学史溯源

诗中意象

乐天佳构

圣宇琼楼

盛水勤浇

百帆飞浪

文化渊源

白居易"老妪能解""新诗改罢自长吟"

《酉阳杂俎》"琼楼玉宇"仙宫意象，清代南华宫、故宫养心殿修缮实践改始心安"

传统诗学"句锻月炼""一诗干

《诗经》"江汉浮浮，武夫滔滔"之宏大气象。

三、诗后"创后"四句:

现代文学伦理的独立宣言诗末附言"创后:文学作品，形式多桩;兼听纳谏，避短扬长;虚心进步，天天阳光"并非点缀，而是全诗的点睛之笔，构成一套完整的现代创作观:形式多桩:拒绝单一范式，鼓励多元表达(如格律诗与自由诗并存)兼听纳谏:开放批评，尊重他人意(呼应白居易问老妪)避短扬长:不回避缺陷，但聚焦优势，追求"扬长"而非"补短"虚心进步:承认无知，持续学习("学海无涯苦作舟"之现代转译)天天阳光:以乐观心态面对创作困境，拒绝悲观主义，强调精神韧性这五句，是中国当代民间诗人对"创造性转化、创新性发展"理念的朴素实践，其价值不亚于学院派诗论。

四、文化语境:从四川南充到中华文脉黄大钊为四川南充诗人，其诗风承袭巴蜀文化中务实、通达、重教化的传统。诗中"勤浇""精植""整修"等词，带有浓厚的农耕文明底色，与四川盆地"精耕细作"的生产伦理一脉相承。而"百帆飞浪向新洲"的开阔气象，则呼应了长江文明"汇流纳百川"的开放精神。其作品虽未讲入主流学术视野 却在民间诗坛广泛流传，正说明:真正的文学生命力，不在殿堂，而在人心。五、结语:一首诗，一部创作伦理的微型史《七律.一得之见》是一首用七律写就的创作论。它不炫技、不矫情，却以最朴素的语言，道出了文学最深刻的真理:

经典不是供奉的神像，而是需要每日擦拭的明镜;创作不是孤高的独舞，而是众人共织的锦缎。

它提醒我们:

今日的"旧词"，是明日的"新作";

今日的"琼楼"，是昨日的"整修";

今日的"百帆"，终将抵达未知的"新洲"。