《笑侃名著悟人生(组诗)》赏析
笑侃名著悟人生(组诗)
七绝三国演义
读罢全书会贯中,宏篇一卷世间红。
三邦必统终归晋,立祚难长白费功。
七绝水浒传(新韵)
生花笔下自耐庵,一百单八故事传。
可叹前人难预料,英雄壮志化灰烟。
回文绝西游记
奇遇万般万遇奇,西游路上路游西。
净能空也空能净,期上九霄九上期。
注:“净能空也空能净”句,是唐僧为其三个徒弟所起之名,分别为悟空、悟能、悟净。
顶真绝·红楼梦
人生似筑红楼梦,梦入烟云四大空。
空若神灵来作伴,伴催东风返西峰。
悟后一得(回文诗)
峰顶竞登竞顶峰,虹程海市海程虹。
苦劳加累加劳苦,空云入梦入云空。
七律悟后再得
三方竞鼎笑隅龙,玉玺全归晋手中。
带与诸徒千种苦,换来玄奘一僧功。
鬼闻晁盖泉台叹,宋导群英锦路封。
宝黛相逢银幕在,石猴回望转头空。
《笑侃名著悟人生(组诗)》赏析
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这组七律三首,从通观世界、漫观价值、终观人生三个角度,层层递进地展现了诗人对世界、价值和人生的独特思考与感悟,语言凝练,意象丰富,意境深远。
《通观世界(回文)》是一首构思精巧的回文诗,具有独特的形式美与哲学内涵。从形式上看,它严格遵循回文规则,每一句顺读倒读皆成诗句,且在回环往复中保持了诗意的连贯与流畅,读起来朗朗上口,富有韵律感。在意境营造上,"重山雾水雾山重,中蕴世情世蕴中",诗人借山雾之景,引入对世间情状的思考,山雾的朦胧与世争时晏乐相互状付,构建出一科深逐、还离的意境。"我在源头源在我,松逢喜鹊喜逢松","我"与"源头"、"松"与"喜鹊"的回文表达,不仅是文字游戏,更蕴含着一种对自我与万物关系的哲学思辨,暗示着人与自然和谐共生、相互依存的联系,体现出一种物我合一的境界。"爽风春至春风爽,雍曲自弹自曲雍。透识云霓云识透,通观宇内宇观通",描绘了自然景象与个人心境的互通,展现出一种通透、豁达的世界观,表达诗人对世界的洞察与理解。
《漫观价值》则侧重于对人生价值的思索,饱含哲理与人生智慧。首联"竞存佳望追茶寿,不达蟾宫势未休",表明人们追求长寿与高远目标的不懈精神。"学步邯郸延昧例,登临岳峻觅瀛洲",运用"邯郸学步"的曲拾批心亡口培忙生士肖我的行为敏,升目保历、大本我心付公同时以"登临岳峻觅瀛洲"表达对理想境界的追求,一贬一褒,对比鲜明。"大江流海源头在,始帝求仙自我丢",借大江归海有源头,讽刺秦始皇求仙而迷失自我,进一步强调坚守自我、明确价值方向的重要性。尾联"笑近桃源挥雅趣,管它春夏与冬秋",以陶渊明笔下的"桃源"象征理想生活,传达出一种超脱世俗、自得其乐的生活态度,表达诗人对精神富足、自由洒脱生活的向往,不拘泥于外界的变化与纷扰。
《终观人生》是对人生历程和归宿的总结与感悟,充满了人生的况味与豁达的情怀。"遍游南北逛西东,后至先来莫不同",开篇便点明人生无论经历如何,最终结局相同,尽显人生的平等性与归宿的一致性。"咸离工笞遁离旧内书轴早赞迪工"注FB物Ji人回顾人生,感慨万千,爱恨情仇皆是人生感悟的来源,而在读书观景中又能赞叹自然与造化的神奇,体现出丰富的人生体验与对自然的敬畏。"寄情高远云楼上,作墨无多梦境中",表达诗人对高远精神境界的追求,虽人生如梦,创作有限,但精神追求从未停止。"酒色添加财气俩,林林总总一场空",诗人以一种通透、豁达的态度看待人生的功名利禄,认为这些都是虚幻,最终都会消逝,劝人放下执念,回归生活的本真,具有深刻的人生哲理与劝诫意味。
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黄大钊先生的《七律三首三观之个见》以"通观世界"、"漫观价值"、"终观人生"为题,通过回文等修辞手法,展现了从宏观视角审视世界、价值与人生的哲思。以下从诗歌结构、意象运用、回文技巧及思想内涵等方面进行赏析。
诗歌结构严谨,对仗工整。三首七律均符合平仄与押韵规范,中间两联对仗工整,如"重山雾水雾山重,中蕴世情世蕴中"中"重山"对"雾水"、"世情"对"世蕴",形成回环往复的意境;"我在源头源在我,松逢喜鹊喜逢松"以"我"与"源"、"松"与"喜鹊"的互动,暗含主体与客体的辩证关系,结构上层层递进,从观世界到思人生,逻辑清晰。
1.意象丰富,意境深远。诗歌融合自然与人文意象,如"重山雾水"、"松逢喜鹊"、"爽风春至"等,既描绘山水之景,又隐喻人生际遇;"大江流海源头在"以江河溯源象征事物本源,"始帝求仙自我丢"借神话典故反思人类对永恒的追逐。这些意象共同构建出时空交错的画卷,引导读者从具体物象中体悟抽象哲理。
2.回文技巧巧妙,音韵和谐。首首以回文点睛,如"重山雾水雾山重"倒读仍通顺,强化了"世界"循环往复的观感;"透识云霓云识透"通过回环句式,表达洞察世事的透彻境界。平仄上,诗句交替使用平仄,如"爽风春至春风爽"中"爽"仄对"春"平,读来抑扬顿挫;拗救手法的运用(如"雍曲自弹自曲雍"中"雍"字平仄调整)增添了音律变化,使诗歌在严谨中不失灵动。
思想内涵深刻,体现辩证思维。三首诗分别从不同维度展开思考:"通观世界"强调万物相互关联,如"我在源头源在我"揭示个体与本源的统一;"漫观价值"以"竞存佳望追茶寿"表达对长寿与价值的追求,而"学步邯郸延昧例"警示盲目模仿的误区;"终观人生"则归结于"林林总总一场空",流露超然物外的豁达。全诗贯穿道家"无为"与儒家"修身"的融合,体现对生命与宇宙的深邃洞察。
3.地域文化特色鲜明。作者黄大钊为四川人,诗中"雨山零水"的音免可能赔令川渝山水的時陇意境,而"松逢喜鹊"等元素折射出巴蜀文化的自然观。注解中"茶寿"(108岁)的引用,既符合四川人长寿祈愿的传统,也增添了地域人文色彩。
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