草人札记·F教篇-53则

草人札记·F教篇-53则

《圆觉经》核心思想

《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》，是F教中一部重要经典，属大乘如来藏体系，其核心思想深邃而系统化，主要围绕“圆觉”这一概念展开。现归纳其核心思想如下：

一、圆觉妙心

“圆觉妙心”，指众生本具的圆满觉性（如来藏、佛性）。

说一切众生本自具足一颗“圆觉妙心”，此心不生不灭、不垢不净，是超越二元对立的绝对清净心，是成佛的根本依据。

又说圆觉心是“非作故有，非修故成”，意思说它并非因造作或修行而有，而是众生与生俱来的本性；修行并非“创造”觉性，而是去除无明烦恼的遮蔽，让本有的觉性自然显现。

二、无明幻现

“无明幻现”，是迷惑的根源。

说众生之所以轮回痛苦，并非因为圆觉心不在了，圆觉心是不生不灭的，而是因为“无明”（根本的迷惑）发生作用，众生心性被无明习气所遮蔽，将缘起性空的万物世界执为实有，于是产生“我执”与“法执”。

经中打比喻说，如同眼睛生病的人看到空中幻花（眼有问题，眼前容易出现“打眼花”），这“花”本非实有，而病眼执以为真。“无明”如同眼病，圆觉心如同健康的眼睛，知道世界万物现象如同幻花。所以，修行务须“知幻即离”。

三、离幻即觉

“离幻即觉”，是修行的根本途径。

说修行不是要“获得”什么，而是要“放下”对虚幻现象的执着。一旦认识到万事万物（包括修行本身）都是如幻如化现象，不再去攀缘执取，当下便觉性圆满。

经中强调“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”意思是说一旦彻底了知万法皆幻，执着自然脱落，无需再找方便法门；放下幻执的当下就是觉悟（顿悟），没有渐次阶梯。

四、修三法门

《圆觉经》既强调顿悟，又为不同根器的众生开示了二十五种修行组合（即“二十五种清净定轮”）广开修行方便，统摄“止、观、禅那”三法门，强调根据个人习性先选择合适的方便法门，而最终目标都是证入圆觉。

五、总结

《圆觉经》的核心思想可以用两段话概括：（一）我们自性原本圆满，因无明而妄见生死烦恼；修行就是认清幻相，放下执着，回归本有的圆觉自性。（二）既给出了至高见地（众生本是佛），又指出了根本方法（离幻即觉），同时还提供了具体的实践指南（二十五轮，归纳为三法门）。

这是一部理论与实践、顿悟与渐修完美结合的经典，其思想深刻影响着后来的禅宗、华严宗和天台宗等。