草人札记·F教篇-46则

草人札记·F教篇-46则

念F禅

“念佛禅”，是禅宗有意识地吸收净土宗的信仰和修行，促使禅净融会的新系统。禅僧身份不变，只是把修行的重心移到念佛上。念佛禅产生较早，它起源于禅宗四祖道信禅师，完成于五祖弘忍禅师，后传承于禅宗“北渐”神秀禅师一脉，终被其它禅宗学派所采纳。念佛禅自四祖道信开始弘扬至今已经有一千三百多年。

宋代延寿禅师在《万善同归集》中认为一切修行都是善行，最终都将归向净土。他自己一方面以禅学引导参学弟子，另一方面又虔诚地致力于念佛。他常夜施鬼食，昼放生命，皆回向庄严净土。从一定意义上说，延寿禅师的修行就是以回归净土为最终目标。

宋代契嵩禅师也倡导禅净双修，且身体力行，“夜诵观世音名号，满十万声方肯就寝”。又如宋代永嘉（今温州）乐清义怀禅师不但向弟子教习净土法门，还专门写了一篇《劝修净土说》。

总而言之，“念佛禅”是禅净双修法门，自宋代开始逐步成为禅宗发展的重要趋势。在“念佛禅”兴起过程中，这些禅师们起过巨大的推动作用。正如皈依义怀禅师的地方官员杨杰认为，念佛往生西方净土“简而易行”，只需“一心观念，总摄散心”，凭借愿力，便可升入极乐世界。