草人札记·F教篇-3则

草人札记·F教篇-03则

关于四次F典结集

第一次结集（编辑）：于佛灭后次年，由大迦叶长老率500名比丘在王舍城结集，史称“五百结集”，系正宗的原始佛教。

第二次结集（整理编纂）：佛灭一百年后，由于以富兰那长老为代表的年轻一代比丘，不接受之前大迦叶长老为代表的保守派思想，从而形成“上座部”与“大众部”两大部派佛教的分裂。后经过两派磨合，各派代表，与会者700余人，于毗舍离城举行第二次结集，史称“七百结集”，一般认为仍然算是原始佛教，即佛灭后约二百年内仍算是原始佛教。

第三次结集（整理编撰）：佛灭二百年后，阿育王时代，王笃信佛教，便以汤药、饮食、衣服、卧具等大量供养佛教，支持佛教发展，这让外教外道羡慕不已。这些外道为追求利养，大量混进佛门，致佛门污浊。后为了剔除掺杂进佛教的那些外道教义，举行第三次结集。本次结集后，不仅佛教的东方系“大众部”和西方系“上座部”分裂，而佛教神灵化，即所谓“迷信”便随之出现。这些“迷信”其真实性、客观性我们是没有能力作出肯定或否定选择的。

第四次结集（整理编撰）：于佛灭后四百年间的迦腻色迦王时代，王在“…如来去世，岁月逾邈，弟子部执，师资异论，各据闻见，共为矛盾…”情形下，推荐世友为上首，选500名高僧，论释经律论三藏，历时12年。

从以上四次结集可以了解，佛灭后100年内属正统佛教（即正法），200年内还算是正统佛教，而200年后的佛教就不能算是正统佛教，“弟子部执、师资异论、各据闻见、共为矛盾”等情形出现了。而佛教诞生至今已经过去4500年，其中情形就不用多说了。不管怎样，但佛教的“诸恶莫作、众善奉行、无私无我、破执放下、超越自我”等主旨没有变，一直以来都在弘扬正能量。