草人札记·哲思篇-11

草人札记·哲思篇-11则

墨子（墨翟）的思想

春秋末战国初便出现儒家与法、墨两家思想上的对立。比孔子稍后的战国初的墨子创立了墨家学派，代表小生产者利益，他们是反对孔子学说的。

墨子（约公元前478--392），能代表他思想的有《墨子》一书。他首先反对孔子的“天命”论，而提倡“非命”、主张强力。他认为“命者暴王所作（《墨子·非命下》）”所谓“天命”是暴君编造出来用以蒙蔽愚弄人民的。墨子说，如果天命真能决定一切，从而断定“人之知力”是“无能为”，这样，大家等待命运，懒于劳作，必然“陷于饥寒”（《墨子·非儒下》）。因此，他提出“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子·非乐上》）。又说“强必治，不强必乱”，“强必饱，不强必饥”（《墨子·非命下》），等见解。

其次，墨子对孔子的“仁”，提出了“兼爱”思想。他认为孔子的“仁”，思想中心是“亲亲有术”（《墨子·非儒下》），即站在奴隶主贵族立场讲亲疏差别。所谓先爱己之亲，后爱人之亲，其实际是强调贵族之间互相爱护，以巩固氏族统治，而将被统治、被奴役的“小人”排斥在被爱之外。故墨子主张“兼以易别”，“兼相爱，交相利”，并针对孔子的“仁”说“兼即仁即义矣”（《墨子·兼爱下》）。