56、巧舌如簧-----应伯爵的双面揽事术

第五十六回原题为“西门庆周济常峙节，应伯爵举荐水秀才”，6490字。主要情节：1）应伯爵帮常峙节借钱；2）常峙节得钱傲妻；3）应伯爵推荐水秀才。绣像本题为“西门庆捐金助朋友，常峙节得钞傲妻”，但应伯爵举荐水秀才完全不在题内，应该是突出主要情节、贴合主题、追求对仗的需要。

一、主题故事

上一回已经说及常峙节向西门庆借钱买房子，此回则请应伯爵前来说合。

伯爵对西门庆道：“不是常二哥要紧，当不的他嫂子聒絮，只得求哥早些便好。”

西门庆踌躇了半晌，道：“既这等，也不难。且问你，要多少房子才够住了？”

伯爵道：“他两口儿也得一间门面，一间客坐，一间床房，一间厨灶，四间房子是少不得的。论著价银，也得三四个多银子。哥只早晚凑些，交他成就了这桩事罢。”

西门庆道：“今日先把几两碎银与他拿去。买件衣服，办些家活，盘搅过来。待寻下房子，我自兑银与你成交，可好么？”

两个一齐谢道：“难得哥好心。”

西门庆叫书童取来银子，对常峙节道：“这一包碎银，是那日东京太师府赏封剩下的十二两，你拿去好杂用。”

常峙节接过放在衣袖里，就作揖谢了。

常峙节走后，应伯爵向西门庆推荐水秀才：“当先有的田房，都被那些大户人家买去了。如今只剩得双手皮哩！”“喜的是两年前，浑家专要偷汉，跟了个人上东京去了。两个孩子又出痘死了。如今止存他一口，定然肯出来。”在别人家坐馆，“后来不想被几个坏事的丫头小厮，见是一个圣人一般，反去日夜刮他。那水秀才又极好慈悲的人，便口软勾搭上了，因此被主人逐出门来，哄动街坊，人人都说他无行。”

最终，西门庆因水秀才好色拒之。

简评：此回以应伯爵为主角，生动展现其“两头揽事”的帮闲绝技。为帮常峙节求借，他先以“嫂子聒絮”勾起西门庆关注，又暗衬西门府富足与常家窘境，诉其疾苦博同情，再以“轻财好施”戴高帽，最终促成十二两赏银相赠，还让西门庆许诺后续助购房屋 —— 既解常家燃眉急，又讨好了西门庆。

应伯爵荐水秀才早有预谋，既记住了“黄莺儿”书信，更念及长文（此点稍显刻意）。他化身说书人，以“田产尽失 — 妻离子散 — 才学过人”的跌宕叙事制造悬念，自嘲式夸赞里暗藏心机：放大水秀才的落魄与“慈悲”，既引西门庆好奇，又以欲扬先抑凸显才学。虽因水秀才“染指女眷”的隐忧未成，但其巧舌设局的掮客本领已展露无遗。

二、  文本多维解析

1、评点辑要：

1）闲人曰：西门庆济贫，非只一个常峙节，仗义是一方面，博名则是另一方面，应伯爵深知，故每每作说客，更有巧者，乃荐一水秀才，西门庆识得“水货”也，故拒之。

2）文龙说：“常峙节之所得，不及蔡太师、翟管家之一分一厘；西门庆所是施舍者，未损李大姐、苗家奴半而又半……，至于常峙节夫妇之诟谇于无钱时，欢欣于见银日，非虚语也，殆实情也。”

3）西门庆对常峙节道：“这一包碎银子，是那日东京太师府赏封剩下的十二两，你拿去好杂用。”《红楼梦》全影《金瓶梅》写法，第六回中刘姥姥告贷，凤姐说：“可巧昨儿太太给我的丫头们作衣裳的二十两银子还没动呢，你不嫌少，先拿了去用罢。”

4）西门庆对应伯爵说：“前日敝僚友倪桂岩老先生，曾说他有个姓温的秀才，且待他来时再处”。“倪”为疑问，“水”为水货，“姓温的秀才”，暗含“瘟神”？有意思，《金瓶梅》里几乎所有人的名字都有特定的寓意。

2、片段细品-----常峙节傲妻

常峙节“袖着银子欢的走到家。刚刚进门，只见那浑家闹炒炒嚷将出来，骂道：‘梧桐叶满身光棍的行货子！出去一日，把老婆饿在家里，尚兀自千欢万喜到家来……，’那常二只是不开口。任老婆骂的完了，轻轻把袖里银子摸将出来，放在桌儿上，打开瞧着道：‘孔方兄，孔方兄！我瞧你光闪闪响当当的无价之寳，满身通麻了，恨没口水咽你下去。你早些来时，不受这淫妇几场合气了！’”

两夫妻和好之后，常二取栲栳望街上便走。不一时，买了米，栲栳上又放着一大块羊肉儿，笑哈哈跑进门来。那妇人迎门接住道：“这块羊肉又买他做甚？”常二笑道：“刚纔说了许多辛苦，不争这一些羊肉，就牛也该宰几个请你。”那妇人笑指着常二骂道：“狠心的贼，今日便怀恨在心？看你怎的奈何了我。”常二道：“只怕有一日，叫我一万声：‘亲哥，饶我小淫妇罢。’我也只不饶你哩！试试手段着。”那妇人听说，笑的走井边打水去了。

评点：常峙节在上两回连续出现，乃为接近西门庆之契机，也许应伯爵做东的那件事，也有他暗中托付。前面写两口子斗气，全为无米下锅，故有骂有泪，后面写两夫妻笑逐颜开，乃有钱买肉，四个“笑”字直透出贫苦人家在酸甜苦辣中片刻的喜悦。张竹坡说：“一篇柴米夫妻文字；”“此又写财的厉害，为“酒肉朋友、柴米夫妻”八字同声一哭也。”

常峙节得钱在老婆前高傲这一节，被晚清曲艺名家韩小窗看中，并将其改编为子弟书《得钞傲妻》，亦是佳话一篇。

三、一家之言

1、两个歌童在词话本和绣像本中的差异：逻辑与流变解析

词话本：“后来两个歌童，西门庆毕竟用他不着，都送太师府去了。”

不理解的是：苗员外花了心思送来的歌童，竟然“用他不着？”中间还写了两个歌童吊泪不愿意来，又写了唱得好，还有月娘等等赞叹，潘金莲的记挂，竟然就嘎然而止了？不知为何？理论上这两个歌童应该还有作为，否则写来毫无意义。还有“送太师府”也不知在哪里有回应之笔，真的可能是那个陋儒补写，漏洞百出。事实上后来词话本里春鸿又多次出现，最后到了张二官家里。

绣像本：“后来不多些时，春燕死了，止春鸿一人。”绣像本在情节处理上相对更简洁紧凑，更注重故事的整体结构和主题表达。它对歌童情节的修改，可能是为了更好地突出小说的悲剧主题和命运无常的思想，通过春燕的死和春鸿的命运变化，来映衬西门庆家族的兴衰沉浮。绣像本经过了文人的整理和加工，在情节的合理性和文学性上有了一定的提升。

两种版本对歌童情节的处理，既是叙事逻辑的分野，更是文学功能的嬗变 —— 前者是生活的碎片拼贴，后者是主题性的精心剪裁，共同构成《金瓶梅》版本学研究的独特风景。

关于“陋儒补写”的说法，目前并无确凿证据。《金瓶梅》版本众多，在流传过程中出现各种差异是常见现象，这些差异更多是由于不同的编辑者、抄写者根据自己的理解和意图对文本进行了修改和调整，而不一定是某一个特定的“陋儒”所为。

2、回前诗典故解析：西门庆形象的辩证书写与社会批判

“斗侈积黄金素封，蘧蘧庄蝶梦魂中，曾闻郿邬光难驻，不道铜山运可穷；此日分籯推鲍子，当年沉水笑庞公，悠悠末路谁知己，惟有夫君尚古风”。

这首诗用了很多典故：庄周梦蝶、郿邬藏金（董卓）、管仲夸鲍叔牙、庞公辞刘表隐居等，按作者的意思，“这八句单说人生世上，荣华富贵，不能常守，”最终归结到“西门庆仗义疏财，救人贫难。”

作者暗示了西门庆虽然积累了财富，但也如同董卓的郿邬藏金一样，难以长久保持。同时，以鲍叔牙分金的典故来类比西门庆资助他人，说明西门庆在某些方面有类似的“仗义疏财”之举，但这种类比也带有一定的讽刺意味，也就是说，西门庆这样一个恶贯满盈的人，却能够凭借财富和手段在社会上横行无忌，甚至还能获得一些“仗义疏财”的名声，这反映了当时社会的道德沦丧和黑白颠倒。作者对西门庆的描写，不是为了赞扬他的“好”，而是通过这种对比，更加深刻地揭示出社会的黑暗和人性的丑恶。  

这首回前诗以典故为镜，既照见西门庆“亦正亦邪”的个体画像，更映出晚明社会“以利代义”的集体病症。这种“赞中藏讽、褒贬互文”的书写策略，使《金瓶梅》超越个体批判，升华为对时代精神危机的深刻叩问。