24、元宵夜的闹剧：宋蕙莲的轻狂与僭越

（避暑回湘，从今天开始继续与各位读者分享《金瓶梅》读书笔记）

第二十四回原题为“经济元宵戏娇姿，惠祥怒詈来旺妇（6288字）”，主要故事情节：1）经济戏潘金莲（1154）；2）众女眷走百病（2242）；3）韩嫂哭狗、赉四嫂叫坐、金莲训经济（1257）；4）惠祥挨打怒骂（1508）；5）冯妈妈卖丫环给李娇儿（127）。张竹坡说：“此回上半写西门不能守礼，防邪乱于未然；下半写西门偏爱蕙莲，便不能统服众下。”

一、主题故事

接上一回，宋蕙莲继续“表演”着她的轻浮、无知和自大。

元宵夜西门府家宴时因上不了台面，宋蕙莲只得在“一张座椅上嗑瓜子”，扬声叫：“来安儿、画童儿，娘上边要热酒，快上酒来！贼囚根子，一个也没在这裏伺候，都不知往那裏去了！”

酒宴中，宋蕙莲“只自一个儿在槅子外窗眼里”瞧见陈经济、潘金莲私下“手脚”传情，自鸣得意，暗记在心。

酒席散后潘金莲说上街走百病，宋蕙莲说，“也携带我走走”，特意跑进屋换了“一套绿闪红叚子对衿袄、白挑线裙子。”

走百病一路上，宋蕙莲“一会儿叫姑父放桶子花，一会儿叫姑父放元宵炮，一会儿掉了翠花，一会儿掉了鞋”，“左来右去，只和经济嘲戏”，结果被孟玉楼呛，并瞧见蕙莲套着潘金莲的鞋穿了。

回府后，潘金莲叫经济送在门前哭闹的韩嫂子回屋，“那陈经济且顾和蕙莲两个嘲戏，不肯搊他去。”

次日荆都监来拜，西门庆叫上茶，宋蕙莲斥平安：“怪囚根子，爹要茶，问厨房裏上竃的要去，如何只在俺这裏缠？”西门庆说茶炖得不好，叫月娘查实，惠祥因此挨罚跪。

“这惠祥在厨下忍气不过，刚等的西门庆出去了，气狠狠走来后边，寻着蕙莲，指着大骂。”于是两人大对骂一场。

后次这宋蕙莲越发猖狂起来。仗西门庆背地和他勾搭，把家中大小都看不到眼裏。

简评：在这个看似寻常的元宵节，彩灯映照下的西门府暗流涌动，而宋蕙莲则以“闹剧主角”的姿态闯入众人视野。她一面使唤来安、画童，一面隔窗窥见潘金莲与陈经济的私情，自以为抓住了致命把柄，眼中尽是狡黠的算计。走百病时，她刻意换上鲜亮服饰，在月色下矫揉造作，忽而要求放花放炮，忽而佯装丢簪落鞋，借故与陈经济调笑戏谑，更荒诞的是，她竟套穿潘金莲的绣鞋炫耀小脚，将争宠之意写在脸上。回府后，宋蕙莲继续与陈经济调笑，毫不避讳旁人目光，引得潘金莲心生不满；次日因茶事迁怒平安，间接导致惠祥被罚，最终引发厨下的激烈对骂冲突。田晓菲说：“此回以蕙莲骂画童开始，以惠祥骂蕙莲结束……。”

正是西门庆的暧昧纵容，让宋蕙莲逐渐迷失自我，将私情化作嚣张的底气，不仅将府中上下视作无物，更妄图与潘金莲一较高下。张竹坡批注：“即惠祥失误点茶，固亦职分中事，使西门不与蕙莲勾搭，虽百鞭惠祥，有何闲说？”这场元宵节闹剧，既是宋蕙莲“越位”的狂欢，也是她命运悲剧的预演：在西门府，一个恃宠而骄、不知收敛的奴仆，终将在欲望与妄念的膨胀中走向万劫不复的深渊。俗话说得好：得意莫忘形，张狂必遭惩，宋蕙莲的轻狂，不过是覆灭前短暂的虚妄“高光”。

二、精彩分享

1、只言片语

1）闲人曰：金莲、蕙莲，西门庆的女人，偏有陈经济觊觎，故有脚下传情，嘴上犯浑；惠祥、蕙莲，西门府厨下之人，偏要见个高低，故一个误事罚跪，一个得宠张扬。

2）文龙说：“此回写蕙莲轻浮之态，可为淋漓尽致，栩栩如生。”

3）开篇写“天上元宵，人间灯夕”，西门府内元宵宴开，妻妾群中，“惟有吴月娘穿着大红遍地通袖袍…。”此一笔鹤立鸡群，其主母地位借衣饰自然彰显。

4）潘金莲等“出的大街市上，但见香尘不断，游人如蚁，花炮轰雷，灯光杂彩，箫鼓声喧，十分热闹。”寥寥数笔，一幅明代元宵市井繁华盛景如在眼前。

5）“赉四娘子，穿着红袄玄色叚比甲，玉色裙，勒着销金汗巾，在门首笑嘻嘻向前道万福。” 俏丽身影与恭敬姿态并存，此乃伏笔，为故事添新韵。

2、语言解读

1）宋蕙莲骂画童儿：“六月债儿热，还得快就是。”

意思是指夏天债务（此处借指矛盾、恩怨）如同天气般易激化，回应来得快。宋蕙莲此处是骂画童儿回嘴迅速，如同“欠债立刻偿还”，强调其反应快且尖锐。

2）潘金莲笑骂陈经济：“你是城楼上雀儿，好耐惊耐怕的虫蚁儿！”

 “城楼上雀儿”因常受惊扰，本应“耐惊耐怕”，但潘金莲此处用反讽手法 —— 表面说陈经济 “胆子大如城楼上的雀儿”，实则骂他“不知死活、胆大包天”（如雀儿敢在显眼处活动）。

3）蕙祥骂宋蕙莲：“促织不吃癞蛤蟆肉──都是一锹土上人。”

蟋蟀不会吃癞蛤蟆，两者一样都是土里来土里去，意指你我都是同一类人。

3、精彩片段

1）经济戏娇姿

西门庆叫潘金莲敬酒，经济不住地斜睨妇人，潘金莲“捏了经济一把”，经济则把金莲小脚上踢了一下。

经济放花炮时，潘金莲见无人，在经济身上又捏了一把，说，只穿楞单衣服，不害冷，经济嘲戏说道：“你老人家见我身上单薄，肯赏我一件衣裳儿穿也怎的？”

陈经济躧着马点放烟火花炮与众妇人瞧。宋蕙莲道：“姑夫，你好歹略等等儿。娘们携带我走走，我到屋里搭搭头就来。”经济道：“俺们如今就行。”蕙莲道：“你不等，我就恼你一生！”

蕙莲左来右去，只和经济嘲戏。经济“一路来又和来旺媳妇宋蕙莲两个言来语去都有意了。”

潘金莲叫经济送韩嫂子，但经济且顾与蕙莲嘲戏，不肯去。

评点：张竹坡说，“经济即戏金莲，又挑蕙莲，见迷色者逢云即是巫山，遇水皆云洛浦。” 表面上是“经济戏娇姿”，实则是潘金莲与宋蕙莲先后主动挑逗 —— 金莲以捏身、调笑率先撩拨，蕙莲更在窥见其私情后借放花、同行之机百般示好。陈经济周旋于二女之间，既贪恋金莲的风情，又垂涎蕙莲的殷勤，尽显贪婪浪荡之态。这场风月闹剧，与其说是男子戏耍女眷，不如说是欲望交织下的双向试探与沉沦。

2）惠祥蕙莲对骂

这惠祥被罚，在厨下忍气不过，刚等的西门庆出去了，气狠狠走来后边，寻着蕙莲，指着大骂：“贼淫妇，趂了你的心了罢了！你天生的就是有时运的爹娘房裏人，俺们是上竃的老婆来！巴巴使小厮坐名问上竃要茶，上竃的是你呌的？你我生米做成熟饭，你识我见的！促织不吃癞虾蟆肉——都是一锹土上人。你恒数不是爹的小老婆就罢了，是爹的小老婆我也不怕你！”

蕙莲道：“你好没要紧，你炖的茶不好，爹嫌你，管我甚事？你如何走来拿人撒气？”

惠祥听了此言，越发恼了，骂道：“贼淫妇！你刚纔调唆打我几棍儿好来，怎的不教打我？你在蔡家养的汉数不了，来这裏还弄鬼哩！”

蕙莲道：“我养汉，你看见来？没的扯臊淡哩！嫂子，你也不是什么清净姑姑儿！”

那惠祥道：“我怎不是清净姑姑儿？跷起脚儿来，比你这淫妇好些儿。我不说你罢，汉子有一拿小米数儿！你在外边，那个不吃你嘲过？你说你背地干的那营生儿，只说人不知道。你把娘们还放不到心上，何况以下的人！”

蕙莲道：“我背地说甚么来？怎的放不到心上？随你压我，我不怕你！”

惠祥道：“有人与你做主儿，你可不怕哩！”

正当两人激烈对骂之时，吴月娘来了把两人分开，宋蕙莲当着吴月娘说：“若打我一下儿，我不把淫妇口裏肠抅了也不算！我破着这命摈兑了你，也不差甚么。咱大家都离了这门罢！”

评点：这场骂战如市井烟火般辛辣浓烈，惠祥以凌厉攻势撕开蕙莲的遮羞布，从烹茶失职骂到私德有亏，字字如刀直戳要害；蕙莲则以守为攻，强撑体面拒不认账，两人唇枪舌剑间，市井泼悍与争宠戾气交织，活脱脱展现出大宅中奴仆阶层的生存百态。惠祥如带刺的蔷薇，虽身为下人却硬气刚直，敢以出身低微者的身份直面受宠者的威压；蕙莲则似攀援的凌霄，凭借西门庆的青睐自命不凡，妄图僭越身份界限。这场骂战不仅是两人积怨的爆发，更是底层人物扭曲关系的缩影。作者以充满俚俗韵味的对白，将这场骂战写得如斗鸡般激烈，寥寥数语便让人物性格跃然纸上，展现出《金瓶梅》对市井生活入木三分的刻画功力。

三、一家之言

1、醉醒之间的伦理撕裂-----回前诗典故的寓意与讽刺

回前诗：“银烛高烧酒乍醺，当筵且喜笑声频。蛮腰细舞章台柳，檀口轻歌上苑春。香气拂衣来有意，翠花落地却无声。不因一点风流趣，安得韩生醉后醒”。

此诗以绮丽笔触勾勒出西门府元宵夜宴的奢靡图景：银烛高照，酒意氤氲，席间笑语喧哗，女子舞姿婀娜如章台弱柳，歌声婉转似上苑春光，衣袂间浮动的暗香暗含情愫，钗环坠地的无声更添暧昧，看似写尽佳节欢娱，实则暗藏机锋。

末句“安得韩生醉后醒”化用唐代许尧佐《柳氏传》典故 —— 李姓富翁将宠妾柳氏赠予友人韩翊，隐喻着不伦与赠予的复杂关系。结合回目中 “西门庆席上，见女婿陈经济没酒，吩咐潘金莲去递一巡儿”的情节，张竹坡直言 “西门之愚”，一针见血指出西门庆放任妻妾与女婿公然调笑的荒唐。作者借古诗典故影射现实，将西门府内纲常紊乱、人伦崩坏的丑态，以委婉含蓄的笔法暗藏于绮丽诗句之中，在欢庆团圆的表象下，撕开封建家族虚伪糜烂的真面目，辛辣讽刺不言而喻。

2、走百病：明代民俗的狂欢假面与《金瓶梅》的命运谶纬

走百病，又称“游百病”、“散百病”，作为明清北方传统民俗，承载着消灾祈福、求子纳吉的美好愿景。在《金瓶梅》中，这一习俗的书写暗藏玄机。第十五回首次描写元宵节，月娘等人至狮子街李瓶儿处贺寿，虽未点明“走百病”，但人群观灯游走的场景已为后文铺垫。而本回第二次写元宵，作者明确以“走百病”串联情节，既有蕙莲、金莲等人盛装出行，引得路人错认作王侯家眷的实写，展现明代节日盛景与世俗风情，也有韩嫂子走百病后因丢狗痛哭的虚笔，以荒诞插曲暗示不祥。

值得玩味的是，作者将李瓶儿生日、元宵佳节与“走百病” 紧密勾连。第一次元宵节，西门庆与李瓶儿在狮子街共度良宵，彼时二人情爱初炽；第二次，西门庆已与宋蕙莲私通，后者更借节日之机肆意张扬。喜庆之日的欢娱与禁忌之恋的暗流交织，不仅凸显西门庆对不同女性的追逐，更形成强烈的讽刺：所谓 “走百病”祛灾纳福的祈愿，在西门府的糜烂生活中沦为虚妄。作者以民俗为壳，将人伦崩坏、命运无常的悲剧内核隐于节日盛景之下，使“走百病”从单纯的民俗书写升华为映照人性与社会的一面镜子。