皖北亳州老阎桥赋

皖北亳州老阎桥赋

（文/阎应科）

泱泱阎桥，始祖迁徙，六百春秋。耕读传家，书香盈畴。晨锄陇亩，夜诵经楼。诗礼承先，箕裘绍后。明清鼎盛，庠序生辉。贡生振藻于文苑，统领扬威于边陲。铁马秋风，壮士曾持箭戟；青灯黄卷，儒生屡夺锦魁。

洎乎民国，海宇崩摧。烽烟蔽野，弦诵式微。虽有堡长治乡，校长传薪。然士困蓬蒿，人嗟劫灰。及至共和新立，禹甸重光。阎桥子弟，奋发图强。负耒者不废诗书，执戟者亦通典章。于是黉门重启，文运宏张。

若夫改革潮涌，科教兴邦。阎桥才俊，竞渡沧浪。或耘穑于畎亩，或贾肆于城乡；或执鞭于庠序，或仗剑于疆场。尤可称者，庠声大振，麟凤呈祥。泮水频传捷报，蟾宫屡折天香。硕士辈出，博士有几。金榜题名之日，恰似荀氏八龙并出；琼林赐宴之时，宛如河东三凤齐翔。

观夫阎桥六百年沧桑，恰似黄河九曲，终向溟渤。昔以耒耜开基，今以翰墨驰誉。诗云：“周虽旧邦、其命维新”，阎桥之谓也！冀后来者踵武前贤，再续华章。使文脉与国运同昌，家声共时代并扬！

解析：《皖北亳州老阎桥赋》以典雅骈文追溯阎桥六百年文脉传承，其艺术特色与精神内核与地域文化赋作呈现以下共通之处：

一、历史纵深与家族叙事

‌迁徙溯源‌：此赋开篇“始祖迁徙，六百春秋”以家族迁徙定调，形成时空纵深感。

‌耕读传统‌：“耕读传家”为核心母题，阎桥“夜诵经楼”“田园农桑，诗书传家”“耕读传家兴后邦”‌，体现中国传统社会“晴耕雨读”的理想范式。

二、文武并举的功名书写

‌文教鼎盛:此赋“贡生振藻”“儒生夺魁”通过科举功名彰显地域文脉。

‌武勋叙事：“统领扬威于边陲”“执戟者通典章”的尚武精神，构建“文武兼济”的地域人格。

三、时代变迁中的文化韧性

‌战乱与复兴：民国“烽烟蔽野”的凋零与共和“黉门重启”的复兴，展现文明在动荡中的延续性。

‌当代转型：“改革潮涌、科教兴邦”，彰显传统耕读精神转化为现代教育成就的成功转型‌。

四、艺术表现手法

‌意象并置：“青灯黄卷”与“铁马秋风”的文武意象对仗，强化文本张力。

‌典故化用：结尾引《诗经》“周虽旧邦，其命维新”，以经典提升文本厚度，彰显“旧邦新命”的文化自信。

五、精神内核升华

此赋文脉与国运同昌，将地域叙事融入中华文明赓续的宏大主题中，可视为皖北辞赋经典之作，其"六百年沧桑，黄河九曲"的时空隐喻，构成华夏文明的水系诗学。

根深叶茂  德厚流光

——皖北阎氏家史记

盖闻洪洞槐荫，徙万里而扎根；涡水云蒸，车辙沟边家东园，历六纪而深固。皖北阎氏，源起明初，贡生开基，诗书继世。昔始祖“世贤”公，负笈渡淮，择膏腴而垦荒；青箱传家，执耒耜亦持卷。今观族谱煌煌，两万丁口绵瓜瓞；祠堂肃肃，廿四代孙荐藻蘋。乃作赋曰：

 若夫洪武移民，雁列长淮之浦；始祖贡生公自携经南来，卜宅泉壤之阳；布德施教，肇启诗礼之绪。麦浪千重，总涵书声琅琅；桑荫百亩，时见青衿楚楚。此诚根脉所系，耕读传家之范也。阡陌新辟，阎氏后裔遍布皖北，居五十多村屯，辛勤劳作，繁衍生息；另有五世祖“晓”，远遐迁徙豫东。

 至若春禊秋尝，俎豆常陈昭穆；冬诵夏弦，芸编不辍晨昏。族中长者，说礼敦诗于槐下；堂前稚子，描红临帖于松轩。或执耒耜而课晴问雨，或握彤管而赋月裁云。更见阡陌连阡，百廛皆含墨香；溪流环舍，一勺可映星文。此乃书香浸润，门风不坠之征也。

 观其族训昭昭，首重伦常：孝亲当效卧冰鲤，睦邻宜学投辖陈。族中贤达，或筑桥以济行旅，或散粟以赈饥贫。祠堂悬"德润瑯琊"之匾，墓田植"义感乡邻"之筠。六百载风雨，未改仁厚本色；廿四世春秋，犹存古道热肠。此实德泽绵延，仁里称颂之由也。

 若乃人文郁郁，代有俊彦：明清贡生庠生、享有盛名，秀才举人，建义学于桑梓；民国人才校长，兴新学于颍岸。今见硕士博士，星列大江南北；农师医师，誉满城乡。更喜老宅新葺，列为乡愁记忆馆；祖训重镌，化作核心价值篇。此真与时俱进，叶茂枝繁之象也。 

赞曰：槐荫徙淮浪，瑯琊衍派长。青箱传六纪，白屋出千璋。沃土培兰桂，晴窗列缥缃。涡水汤汤处，阎门正炜煌！

作家简介：闫应科，安徽利辛人，从第二炮兵后勤部转业沈阳公安，三级警监，大学本科学历，辽宁省作家协会会员。编著团、校、场等三部文献史书，在省市县图书馆、部队军史馆和中国当代作家签名版图书珍藏馆收藏。

作家近照