端午话菖蒲

端午话菖蒲

魏前方

      又是一年端午节到了，按照传统习俗，人们会在这天吃粽子，划龙舟，还会在门前挂艾草，在厅堂上插菖蒲。这不仅是对健康的祈愿，更是对古老信仰的一种坚守。而在这众多的端午符号中，菖蒲以其独特的魅力，成为了人们心中不可或缺的一部分。

      说起菖蒲，人们会想起伟大的爱国诗人屈原以及他《离骚》中的诗句：“荃不察余之中情兮”，诗句中提及的“荃”，指的就是菖蒲。战国时期，楚国大夫屈原被奸臣排挤陷害，遭楚王罢免流放，行至汨罗江时，听到楚国沦陷的消息，极度悲愤和苦闷，他仰天长啸，纵身一跃，投入了滔滔江水。人们为屈原立衣冠冢，采集菖蒲插于坟头。菖蒲叶如同屈原那柄佩剑，直指天空。“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。”从此，每逢端午节这天，人们为了纪念屈原，插菖蒲以凭吊忠魂。

      菖蒲花色艳丽，有浅蓝色，淡黄色，深紫色等。与众花争先恐后在春天开放不同，菖蒲只是在入夏之后，才开出碎碎的、淡雅而清香的小花。菖蒲叶中心有脊，随风颤动时，如出鞘利剑，泛凛然之光。菖蒲因生长地点不同，可分为泥菖蒲，水菖蒲，石菖蒲等。泥菖蒲生长于田头地边，簇簇丛丛，叶片锋利，叶柄坚挺；水菖蒲生长于小溪边，湖泽旁，风起水波时，那些直挺挺的叶子，犹如一支支随风颤动的“碧水剑”；石菖蒲生长于岩石边的贫瘠土壤，无惧风雨雷电，那些经日月精华淬炼的剑叶，光泽耀眼。

      菖蒲具有“耐苦寒，安淡泊，伍清泉”的风骨与气节，刚柔相济，明净生姿，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。古代许多文人雅士将青翠挺拔的菖蒲供于客庭或书案之上，夜间点烛观书，菖蒲可吸收烟气，可保护眼睛，更兼励志养神。菖蒲含有挥发性芳香烃，具有提神通窍和杀菌之功效，因此，人们会在端午前后挂艾草，悬菖蒲，灭病菌，驱毒邪。其中有一分虔诚，更有一分美好的希冀。

      菖蒲又称剑水草，具有性温味辛的特点，以菖蒲为药料，用白酒或黄酒为原料，制成“菖蒲酒”适量饮用，可润肺养胃，延年益寿。李时珍在《本草纲目》中也有记载：“菖蒲酒，治三十六风，十二痹，通血脉，治骨瘘，久服耳目聪明。”古人在端午饮菖蒲酒，还有另一种考究，“五月俗称恶月，多禁忌”，菖蒲被古人视为辟邪之物，“樽俎泛菖蒲，年年五月初”，“谁知此日菖蒲酒，又在山城独自斟”，因此，端午节饮菖蒲酒以辟恶祛邪，渐渐成为民间习俗。

      在古今诗人笔下，菖蒲是吟咏爱情的物语。唐代诗人罗隐“解吟怜芍药，难见恨菖蒲”的诗句，描写了“安史之乱”时期，恋人、夫妻之间相见不得，劳燕分飞的苦恋；近代诗人席慕容在《菖蒲花》一诗中写道：“此刻菖蒲花还正在随意绽放/这里那里到处丛生不已/悍然向周围的世界/展示她的激情/从纯白到蓝紫/仿佛在说着我一生向往的故事。”在席慕容的笔下，菖蒲花代表着肆意与自信，透露着忧郁与压抑，思念与向往，借菖蒲花隐喻曾经流逝的爱情的美好。