杏林巨擘陈无咎

在华夏医学的漫长历史中，陈无咎是一位不可忽略的传奇人物。他以卓越的医术、深邃的医理、无畏的革命精神和对中医传承的赤诚之心，留下了不可磨灭的印记。他的一生，横跨医学、革命、教育、文化等诸多领域，波澜壮阔，精彩纷呈，宛如一部厚重而激昂的史诗，承载着时代的沧桑巨变，也书写着个人的壮志豪情。

十多年前，因工作之缘，我有幸接触到陈无咎先生的医学著作。虽然这些著作中半古半今的文字读起来颇为费力，但出于对工作的认真负责，我仍然坚持逐字逐句地读完，因此，至今我对先生的一些重要方子仍然记忆犹新。

义乌山水孕才俊

陈无咎，原名瑞梯，字揽登，庠名绿绣，字兰澄，号汪如，辛亥革命后更名白，字无咎，号风雏。1884年7月8日（农历闰五月十六）诞生于义乌黄山村。这里山水灵秀，黄山溪潺潺流淌，仿若自然母亲温柔的臂弯，滋养出一方钟灵毓秀之气，孕育了无数英才豪杰，陈无咎便是其中之一。

陈家祖上因忠义之举获得表彰，家族自此枝繁叶茂，日益昌盛。然当时的义乌被病疫阴霾所笼罩，百姓深陷病痛泥沼。陈家遂立下家规：凡走科举之路的子孙后代，务必研习医学，以救苍生。陈无咎祖父陈大章，身为县学学生，对医学有着浓厚的兴趣，且精通歧黄之术，在当地救病治人，声名远播。他的父亲陈汝森，是一位怀有科举壮志的秀才，曾组织民众抗击洪杨之乱。陈汝森虽为家庭营造了浓厚的书香氛围，却因种种缘故，无奈中断功名追逐之路。这般家族传承，为陈无咎的成长之路铺就了基石。

陈无咎自幼便显露出超乎常人的聪慧。3岁识字读句，7岁踏入私塾，沉浸于诸子百家的浩瀚经典之中，为日后深厚的文化底蕴筑牢根基。然而，命运对他并不眷顾，幼年丧父，使他的成长之路布满荆棘。加之身体孱弱，疾病频繁侵袭，母亲看在眼里，疼在心中，毅然决定让他继承祖业，研习医学，期望他能自救救人。从此，陈无咎踏上了那条充满艰辛却又注定不凡的医途。

问道医典采众长

1903年，20岁的陈无咎遵从母亲的命令，正式开启了学医之旅。他勤奋刻苦，一头扎进张仲景的《伤寒论》《金匮要略》以及刘完素的《三书》《六书》等医著中，逐字逐句研读，力求领悟其中的精髓。这些古籍犹如一扇扇通往医学奥秘的大门，他在其中不断探寻，汲取着前人的智慧结晶。

1909年，陈无咎凭借优异的成绩考入浙江两级师范学堂研读法科。在这里，他如饥似渴地学习各种知识，课余时间还投身于博物、解剖、生理、心理、理化等学科的钻研。这些现代学科知识与他所学的传统中医知识相互交融，为他日后中西汇通的医学理念奠定了坚实的基础。

毕业后，陈无咎师从东阳周外翰、义乌龚茂才、永嘉徐侍御等多位名医大家。在各位恩师的悉心指导下，他逐渐掌握了中医的门径，医术日益精湛。他深知学医之路永无止境，不拘泥于古方，秉持“按脉探理，因时辨方”的原则，在诊断时仔细观察患者的脉象、气色，深入探究病因病机，再结合天时气候、地域环境等因素，精准开方用药，开启属于自己的医学创新之路。

医者仁心担大义

陈无咎生活在一个风云激荡、山河破碎的时代，内忧外患如汹涌波涛，冲击着华夏大地。怀揣着民主共和理想的他，毅然追随孙中山先生投身辛亥革命，为推翻封建帝制、建立民主共和国挥洒热血。

然革命之路充满艰辛，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实后，妄图复辟称帝，中华民国岌岌可危。1913年，“二次革命”爆发，陈无咎毫不犹豫地参与其中，为捍卫民主共和而战。但不幸的是，革命最终失败，他被迫隐居上海，暂避风头。

在上海隐居期间，陈无咎遭遇了人生的重大打击，在义乌老家的次子因病夭折。丧子之痛如同一把利刃，深深刺痛了他的心，但也让他更加坚定了用医术济世救人的决心。

1915年，陈无咎走出伤痛，前往杭州为人治病，凭借高超的医术声名渐起。同年冬天，应友人之邀，他奔赴上海行医。在上海的医馆中，面对各种疑难杂症，他都能精准诊断，药到病除。其卓越的医术很快口口相传，医名迅速传遍东南沿海地区，成为当地百姓心中的杏林圣手。

1916年，袁世凯复辟称帝，其倒行逆施之举激起了全国人民的愤怒。陈无咎听闻此消息，义愤填膺，毅然弃医从戎，投身于轰轰烈烈的护法运动之中。他辗转各地，先后担任浙江省长公署咨询顾问、护法浙江军总司令行营机要秘书、鄂东靖国军参赞军务兼秘书长、驻粤代表等重要职务，为孙中山先生领导的护法运动出谋划策，筹措帷幄。在此期间，他多次为孙中山先生号脉诊病，在他仔细的诊断与悉心的照料下，孙先生的身体状况逐渐好转，他也因此深得中山先生的器重与信任。

1919年，陈无咎奉中山先生之命奔赴广东。在护法运动前线的陈无咎，以深厚中医理论造诣，引证《黄帝内经》《灵枢・五味论》，驳斥日本医生高野太吉所谓“抵抗疗病之元祖”的荒谬言论。高野太吉认为人体有自然治愈力，疾病是人体为排除有害物质而产生的一种自然现象，所以主张顺应人体自然的抵抗力来治疗疾病。但陈无咎并不认同这一观点，他觉得中医有着自己系统的理论和实践体系，其对疾病的认知和治疗方法是基于阴阳五行、经络气血等理论，并非单纯强调人体自然抵抗力。孙中山先生对陈无咎的见解大为赞赏，亲笔题“磨夷研室”匾额相赠，这不仅是对他医术的认可，更是对他传承弘扬中华医学精神的褒奖。

创论立说育桃李

护法运动结束后，陈无咎亲眼目睹军阀混战、民不聊生的惨状，心中满是悲愤与无奈。面对如此乱世，他毅然决然地辞去官职，于1921年回到上海，从此专注于医学研究与教育事业，在沪杭两地穿梭，一边行医救人，一边潜心著书立说，培养中医人才，开启中医传承耕耘之旅。

陈无咎在医学理论上造诣极深，尤其是对传统中医经典《黄帝内经》有着精深的研究。他深知《黄帝内经》乃中医之瑰宝，但也存在后人篡入、错误脱漏之处，必须加以辨正。于是，他耗费大量心血著述《内经辨惑提纲》，分上经、下经、附经三编详细剖析甄别。他以严谨的治学态度、渊博的学识，为中医经典的传承与发扬开辟了一条全新的道路，让后世学者能更准确地领悟精髓。

在临床实践中，陈无咎的医术更是令人赞叹不已。无论面对何种疑难杂症，他都能凭借敏锐的洞察力和丰富的经验，提出独到的见解，并开出妙法良方。曾有一位被大热之症困扰许久的患者，其他医者都嘱其进清凉之剂，然病情迁延不愈。陈无咎以大热之清花桂一味为引火归原之计，精准用药，数剂之后患者便痊愈如初。还有一位妇人，久患血崩之症，整个人面色苍白如纸，气息奄奄，生命垂危。诸多医生面对此症均束手无策。陈无咎为其仔细诊脉观色，详细询问病史，经过一番深思熟虑后，开出了一剂包含阿胶、艾叶炭、地榆炭、棕榈炭、煅龙骨、煅牡蛎，并佐以炙甘草调和诸药的方子。患者依照此方服药，不出半月，血崩之势便逐渐止住，面色也慢慢恢复了红润。这些事例，淋漓尽致地展现出他辨证用药的精准与高明，令同行们由衷折服，也让患者及其家属感恩涕零。

1923年，陈无咎在上海创办“丹溪学社”并亲自担任总教一职。他以弘扬丹溪医学为己任，将自己多年所学、所悟、所实践的医学知识毫无保留地传授给弟子们。他深刻地认识到，中医的传承发展离不开人才培养，只有培养出一批批优秀的中医接班人，中医才能薪火相传，发扬光大。同年，他的著作《医量》问世，这是他朴实说理、源于实践的心血之作。书中详细记录了他从病症辨析到用药心得的点点滴滴，字里行间都凝聚着他的心血与智慧。此后，他笔耕不辍，陆续出版了《中国医学通论》《医轨》《脏腑通诠》《妇科难题》《明教方》《伤寒论蜕》等众多医著，涵盖中医理论、临床实践、方剂用药等各个方面，为后世中医研究者提供了丰富而珍贵的资料。

1925年，陈无咎凭借着对中医教育事业的满腔热忱，创办了中国早期的中医学校“汉医学院”，并出任“丹溪医科学社二十代总教”。在教学过程中，他因材施教，注重理论与实践相结合，不仅传授医学知识，更培养学生的医德医风。他常教导学生，医者仁心，必须心怀苍生，以救死扶伤为己任。他的言传身教，培养出了许多优秀中医人才，为中医界注入新鲜血液。

力挽狂澜护瑰宝

20世纪20年代末，中医遭遇了一场前所未有的危机。当时西方医学随列强入侵大量涌入中国，其先进设备、科学实验方法和新颖理论体系，迅速吸引众多国人的目光。在这股浪潮之下，部分人盲目崇洋，将中医视为落后、不科学的代表，对其嗤之以鼻。加之国内政治局势动荡不安，政府对中医缺乏应有的重视，使得中医在教育、科研、临床方面发展举步维艰。众多珍贵的中医古籍秘方面临失传的厄运，中医人才的培养也出现了严重的断层。

1929年，国民政府教育部悍然发布取缔中医学校命令，试图将中医这一中华民族的瑰宝扼杀在摇篮之中。在此危急时刻，陈无咎挺身而出。他内心深处无比清楚，中医承载着中华民族数千年的智慧与文化，是先辈们留下的无价之宝，绝不能坐以待毙。他联合中医药界同仁，四处奔走疾呼，撰写文章阐述中医的博大精深以及对中华民族的重要意义。他指出，中医不仅能治病救人，更是中华民族传统文化的重要载体，关乎民族的智慧传承与精神延续。他奔走于街头巷尾，组织请愿活动，向政府当局阐明捍卫祖国医学的坚定主张，要求为中医正名。

在这场艰苦卓绝的抗争中，陈无咎充分发挥自己的影响力，联络各界爱国人士，争取社会舆论支持。他的呼声得到了众多有识之士的积极响应，沈钧儒、邵力子、于右任等名流纷纷声援，共同向政府施压。在各界人士的共同努力下，政府当局终于有所收敛，取缔中医学校的命令未能全面实施，中医暂时逃过一劫。

陈无咎深知，这场抗争只是暂时的胜利，中医的发展之路依然布满荆棘，充满崎岖。此后，他更加努力地投身于中医事业，一方面继续钻研医术、著书立说，提升中医的学术水平；另一方面积极推动中医教育改革，培养更多高素质的中医人才，为中医的长远发展筑牢根基。

中西融汇成一家

陈无咎学贯中西，在中医领域独树一帜。他坚信中医与西医各有所长，二者应相互借鉴、优势互补。他早年研习传统中医经典，对《黄帝内经》《伤寒论》等经典著作烂熟于心，继承了中医辨证论治、整体观念这两在核心思想。同时，他又以开放的心态积极吸收西方医学知识，大胆地将解剖、生理、病理等现代医学理论融入中医临床实践当中。

陈无咎认为，中医的阴阳五行学说并非玄虚之论，而是蕴含着深刻的哲学思想与医学智慧，是对人体生命现象、疾病发生发展规律的高度概括。他运用阴阳五行理论解释人体的生理病理变化，指导疾病诊断与治疗，如以五行相生相克原理阐述五脏之间的相互关系，分析疾病的传变规律，为中医临床提供了独特的思维模式。

在诊断疾病的过程中，陈无咎既重视中医传统的望闻问切诊断方法，从患者的神色、声音、气味、脉象等细微之处洞察病情；又合理参考西医的先进检查手段，全方位、多角度地综合判断病情。在用药方面，他严格遵循中医的君臣佐使配伍原则，确保方剂的严谨性与科学性。同时，他还紧密结合现代药理研究成果，精心挑选药物，力求最大限度地提高治疗效果。

其著作《中国医学通论》贯通中西医学说，为中医理论体系的现代化构建提供了新思路。《伤寒论蜕》则是他融合古今伤寒学研究成果，结合临床实践经验的倾心之作，书中既有对传统伤寒理论的深入剖析，又引入西医观点，探讨伤寒病的病因、病机与治疗方法，见解独到，在医学史上留下了浓墨重彩的一笔，成为一部具有划时代意义的里程碑之作。

余晖熠熠映杏林

步入晚年的陈无咎，依然坚守在中医临床一线，为患者排忧解难，为中医传承不遗余力。1938年，他出任上海丹溪大学校长，肩负起培养中医人才的重任。在他的悉心管理与精心教导下，丹溪大学培养出一批批优秀中医人才，成为中医传承发展的中坚力量。他还兼任《神州医药总会》月刊主笔、中华博医学会编审主裁、中央国医馆学术委员等职，通过平台分享自己的学术见解，传播中医知识，推动中医界的学术交流与合作。尤为值得一提的是，他主持了中医学的名词统一整理工作，为中医术语的规范化、标准化付出艰辛努力，使中医知识的传承与传播更加顺畅。

1947年，陈无咎受聘担任上海市文献委员会委员，他以丰富的学识与深厚的文化底蕴，为上海的文化事业发展出谋划策、贡献力量。即便在生命的最后时光，他依然心系中医，常常与弟子们围坐在一起，深入探讨医理，认真整理医案，期望能为后人留下更多宝贵财富。

1948年初，陈无咎因病在上海与世长辞，享年65岁。义乌人民未曾忘却这位时代骄子，在义乌市赤岸镇朱丹溪故里建立“朱丹溪陵园”，增辟陈无咎“纪念堂”，供后人缅怀追思。

精神永传启后人

陈无咎的学术成就斐然，对中医的发展产生了深远的影响。他对《黄帝内经》的研究达到了登峰造极的地步，其精心撰写的《内经辨惑提纲》，精准地剖析经典中的重重疑惑，提出诸多令人耳目一新的独到见解。在尊崇内经理论的基础上，他创新性地发展了“揆度”学说，并且创立了治疗伤寒六经病的“疏”“整”二法。这两种方法在后世中医治疗伤寒病的过程中被广泛应用，成为了中医临床实践的重要指导原则。

在中西医汇通方面，他大力倡导“衷中参西”的理念，主张在坚守中医传统的基础上，合理借鉴西医的先进知识与技术。他创立药物处方配伍的“主，从，导，引，加”之说，推动了中医学的现代化进程。其著作涵盖中医各领域，为后世医者提供宝贵参考。他临床经验丰富，擅长治疗各科疑难杂症。内科注重脾胃后天之本，妇科善治经、带、胎、产及杂病，外科亦有妙法。其脉诊功夫一绝，仅凭三根手指便能精准探知病情，辨证论治，救人无数。

陈无咎不仅医术精湛，还具有深厚的国学功底，工诗词、擅书法，虽然他的文化学术著作大多不幸亡佚，但仅从流传下来的只言片语中，我们依然能够感受到他渊博的学识。

为了传承和发展中医事业，陈无咎创办了丹溪学社与汉医学院。在这两所学校里，他亲自担任教学工作，将自己毕生所学毫无保留地传授给学生。在他的悉心教导下，大批优秀的中医人才脱颖而出。

陈无咎的一生，恰似激昂奋进的乐章，奏响了中医传承发展的最强音。他肩负传承与创新中医的重任，以笔为剑、以医为刃，与时代逆流展开抗争。陈无咎的医学成就令人敬仰，其精神品质更是为后世指明了方向。（潘爱娟）

潘爱娟：中国作家协会会员  中国科普作家协会会员

联系方式：13750968685

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