王雨小说历史文化内涵浅析

近年来，王雨因他的“移民三部曲”在重庆颇负盛名。继《填四川》成功拍摄电视连续剧之后，独创话剧《开埠》在重庆市话剧院进行了剧本朗读公演（剧本获田汉奖），《碑》正进行电视剧筹措。最近，作者又将《填四川》改编为京剧剧本（该剧本发表于《四川戏剧》2021年12期）。这些都与王雨小说历史文化成功开掘有关。

湖广填四川，从元、明到清历经数朝，历史久远，文献浩瀚，莫衷一是。进行小说创作长期以来无人问津。王雨从众多历史素材中，将着眼点放在清朝康熙年间，在《填四川》中选了一个非常好的故事：宁家三代在“填四川”过程中的悲壮家族史，以点带面的写进了作品，把历史复原了。

作品自四川荒芜告急、康熙颁布“填川诏”开篇，以重庆荣昌为主背景，编织出一幅战乱之余，庶民百姓得以休养生息、民族血液得以延续，生产力得以发展，社会得以进步的巨幅画卷。《开埠》承接了《填四川》的移民故事情节和人物命运关联之外，着重围绕重庆开埠这一重大历史事件，在思想情感和人物性格等方面所发生的种种波澜展开了丰富而深入的艺术描写，勾画出生动而富有时代特色的重庆近代移民史的历史画卷。在《碑》里，以《填四川》的宁徙、《开埠》的宁承忠的后辈男儿宁孝原为主人公，以宁孝原与赵雯、倪红两个重庆女子的情爱纠葛为情节主线，再由他的毛庚朋友黎江、袁哲弘、柳成、涂哑巴与他们的一些纠合生发出四条情节支线，进而广及于重庆本土以及外地的社会上下各色人等，编织出了民国时期陪都发生的一个既有历史温度，又有时尚元素，传奇色彩极浓的重庆历史故事。

重大题材的发现与驾驭，不仅证明了王雨是一个有眼光有胆识并善于发现和驾驭重大题材的作家，更重要的是，王雨小说写出了几百年来的重庆移民史，填补了文学作品的空白。

王雨的文学叙事，主要是以重庆民间特性为主，带着浓郁的本土文化气息。巴渝文化年湮世远，历史上从秦汉后以渐渐趋淡，溯流追源，作为一方地域文化的发源地，至今尚可在重庆人身上找到它的痕迹。重庆人的豪爽耿直的性格虽然是许多要素交相作用的结果，但它的确是本土文化的现代体现。

晋代常璩在《华阳国志·巴志》里明确指出，汉末巴郡的“江州以东，滨江山险，其人半楚，姿态敦重。垫江以西，土地平敞，精敏轻疾。上下殊俗，情性不同。”巴渝山水因“滨江山险”与“土地平敞”的差异，而熔铸了“殊俗”与“情性”。历代巴渝住民都在山重水复、山险水激的生态环境里求生存、谋发展。山山水水以其艰难险阻，磨炼和砥砺出了人们如山般的刚劲博大气质、如水般的柔韧勇毅精神。在很多地方已不存在的东西，重庆却还有这样的“活化石”。这也是王雨写作本土历史文化时，能够驾轻就熟的一个主要根基。巴文化的丰富和多样性、神秘性实质上是东方神秘文化的典型。历来崇尚豪爽的重庆住民，不仅讲究为人豪放爽快，而且开放包容，在商业活动和人际交往中守规矩，重诚信，说话爽直明快，做事干脆利落，决不欣赏曲里拐弯。重庆人把这样的语言、行为和气质统称为耿直，普遍持久地引以为荣，积淀成为群体性格。时迄于今，耿直不耿直，俨然成了品评重庆人的第一条准则，也成为重庆人评价他人的心理基线。加上重庆在地理位置上因长江、嘉陵江两江环抱而形成渝中半岛的重庆主城，两江四岸绵延近百公里，行船往来成为古代重庆交通首选，形成了极富特色的重庆码头文化之固。朝天门、望龙门、通远门、临江门等十七座城门。与这些城门相对应的则是一座座码头，码头上下涌动的人流，以及围绕这些人流所形成的吊脚楼屋，河街店铺，茶馆酒肆等五光十色的码头生活形态。字水宵灯、龙门皓月、黄葛晚渡、海棠烟雨作为生长在这片奇特地理环境中的人的生活结晶，展示了重庆人的生活方式及其所蕴含的人文内涵。“移民三部曲”对此都要有相当丰富精致的描写。

所以，王雨的小说不仅对重庆城市沿革、历史文化乃至方言习俗等有翔实的描写，尤其对重庆的码头文化、移民文化和袍哥文化给予了集中展示，可以说是对重庆文化的一次富有深度的新开掘。

小说人物塑造是小说创作中最重要的一环，也是王雨“移民三部曲”值得点评的重要方面。王雨小说的人物塑造，其性格刻画是颇见功力的，从革命者到市井小民，从士绅名流到地痞流氓等，无不栩栩如生历历在目。

《填四川》中王雨为我们塑造了主人公宁光彩照人的女性形象，宁徙因为家教严格，天性聪颖，从与常维翰恋爱结婚起，就是一个世间罕有的贤妻良母，她为常家生育了三个子女，并抚养他们长大成人，其中一个还成了状元；她在丈夫走失之后，带着三个孩子独闯四川，在人生地疏的荣昌，扎下根来，安家置业，先是务农，后又经商，建起了好几家小作坊，成为创业进取，自强不息的典范。她为人良善，待人宽厚，收养了穷乡亲老憨，救护了弱书生赵书林，还总要想方设法地对付恶邻赵秀祺的纠缠、恶官宣贵昌的欺压。可以说，在种种困厄、重重危难中，她像一个弄潮儿一样，搏击风浪，勇敢前行。在这个人物身上，差不多集中了作者关于女人和好人的所有想象。她有才有貌，有胆有识，有情有义，有文有武，集真、善、美的种种品德于一身，擎起了移民的一面旗，顶起了荣昌的一片天。如此完美的女性形象，在历史小说中并不多见。作者着力塑造了这样一个罩着神性光圈的形象，而这个人物也支撑着作品的叙事，阐释着作品的主题，确实构成了作品的重点与亮点。

《开埠》中除了承接了《填四川》的移民故事情节和人物命运关联之外，着重对移民后裔与客居地文化的融合以及围绕重庆开埠这一重大历史事件，在思想情感和人物性格等方面所发生的种种波澜，展开了丰富而深入的艺术描写，勾画出生动而富有时代特色的重庆近代移民史的历史画卷。其中尤其对宁承忠对于重庆开埠的矛盾心理和逐渐认知过程进行了细腻的描写，使传统移民形象在新的历史背景下获得新的时代内涵和艺术感染力。

《开埠》还塑造了一位江湖女侠喻笑霜的形象。小说通过喻笑霜的描写，既深入刻画了重庆女性敢做敢为、泼辣豪爽的性格特征，又从一个方面对重庆及川东地区文化给予了极富特色的艺术展示，在某种意义上填补了这一地域文化的审美表现空白。喻笑霜本是万县码头“一壶醉”餐馆的小老板，从小跟随父亲弄拳习武，耳濡目染养成江湖豪气。父亲参与历史上的重庆教案被朝廷追捕出逃在外，后因疾病身亡，给她留下了这份家产。喻笑霜出于生命的本能，对魁伟正直的朝廷官员宁承忠一见钟情，以后又因为生存的需要，投靠了武哲嗣作干女儿。作品不吝篇幅对近代重庆地方行规行话做了相当深入的艺术展示，尤其细腻描写女喻笑霜热情似火，以及关键时刻挺身而出的侠义性格，并把这种传统的侠义性格与小说中围绕重庆开埠所涉及的爱国和正义品质联系在一起，对侠义性格的女性形象作了全新的审美诠释，使喻笑霜成为《开埠》一书中最靓丽的艺术形象。

《碑》中的宁孝原生性刚毅决绝的旧军人形象塑造十分生动饱满。他既不同于时代女性赵雯，缺少理性引导和现代文化濡染，思想行为更多原始的朴素与随兴的盲动；也不同于宗法社会中的男子，循规蹈矩。他自恃才智过人，不断为虚荣浮华所驱动做出一些出格的事，在经历许多磨砺后他不断走向了成熟。从他的身上很隐晦地寄托了作家对一个重庆男子洋溢的蓬勃而健旺的生命活力的赞许。

这些都是王雨深厚的文字功底才能写出的东西。“移民三部曲”中对重庆的各种风俗描写更是让土生土长的重庆人也会感触良多。其中很多风俗都是自己闻所未闻的，但却被王雨先生描写得如此细致，可想其文学知识之渊博。

王雨的《填四川》《开埠》到《碑》移民三部曲，从清朝写到民国从乡村写到城市，王雨借小说人物对本土文化的思考是独特的，这种反思与寻根所反映的更多趋向于本土文化重新发现和传统文化的寻根，而王雨的立足点更多在于借本土文化反思现代文明；王雨的本土文化呈现也并非是局限于地域情怀中，而是应用对比的思维对本土文化进行发掘，这种对比思维恰恰是当代小说的审美追求和艺术特色。

“移民三部曲”因故事曲婉而传奇，读来相当引人入胜。这是作品的亮点同时也是他的不足，由于过于偏爱传奇性的故事，作品在故事的设置上，叙事的铺排上，过于密集而曲折，一些人物呈现在故事中，也淹没在故事中。好在我们记住了宁徙、宁德功、宁承忠、喻笑霜、宁孝原和赵雯，这些人物形象，为我们呈现了一个朦胧的、诗意的、神秘的巴渝精神世界。