李刚星：丰都鬼城 唯善呈和

　　相约平都山

　　鬼成神仙路

　　位于长江岸边的丰都古城，古为“巴子别都”东汉年间当地设立平都县至今已有2000多年的时光。丰都历史上一直被称为“丰都鬼城”，丰都城在民间传说中人死后亡灵所在的阴间。古城也就因此以“鬼国京都”“阴曹地府”而闻名天下，并逐渐成“儒釋道”以及地方民俗文化的荟萃之地，流传出许多鬼怪传说。“平都天下古名山，自信山中岁月闲”。900多年前，北宋文豪，苏轼途经丰都，登临平都山，留下了这样的诗句。

　　名山鬼城

　　唯善呈和

　　自古以来吸引人们到来的，不仅有秀丽的风光，更有哪些流传直今充满神秘色彩的故事与传说。古人凭想象建起的鬼城，有一系列阴间的评判机构。里面的鬼神形象千姿百态，挣狞古怪。天子殿的正堂两侧设有下地獄的刑间，其中有几十种大小不同的刑具，比如磨子推，锯子改，上刀山下火海，下油锅等等，经阴王审理之后，安其在人间作恶的轻重受刑。与古代中国人的生死观来看，人死后灵魂不灭，化而为鬼，生前的一切善恶，忠奸都要在阴曹地府实现因果报应。在人世间心地纯净，行善积德之人，即使面对恶神历鬼，也会问心无愧。作奸犯科者，虽生前侥幸掩藏罪恶，死后也会恶行尽显，在鬼怪丛生之地堕入万劫不复的地狱。

　　上名山，进鬼城要过“奈何桥”丰都名山景区与其它名山大川展现出来的秀美风光不同。这里为人们描绘的是另一个世界的样子，讲述的是一个个善恶有报的因果故事。丰都当地有这样一句俗语，“行善者自有神佛佑，作恶者难过奈何桥”相传只有好人的灵魂才能顺利通过，而大奸大恶的人，则会被推入桥下的血河池中，遭受铜蛇铁狗的撕咬之苦。

　　传说中的亡灵来到鬼城，要通过重重关卡的考验，走过奈何桥，就会来到鬼门关，通过忠奸，善恶的考验。行善人会顺利通过，他有通行证，俗称“路引”作恶之人就被拒之门外了。

　　过了鬼门关，是通往天子的黄泉路，在这条人人必将走过的大路上，有一块劝戒碑，让人可以通过碑文对照自身。劝戒世人积德行善，因为有了这块碑，黄泉路上的教育内化于心。内容就是“忿激莫兴讼，饥寒不作贼，淫为万恶首”“孝乃百行先”“敬惜字纸，富贵绵远”最主要的是“人存好心，天必佑之”。

　　名山之巅，建有一座飞檐斗拱的大殿，座西向东的最高衙门，也就是传说中阎罗王的殿堂。但是要顺利进入天子殿绝非一事，殿门口的考罪石，就是要过的又一道关卡。据说单脚站在圆滑的石头上，还能够保持站姿的人，表明你没作过恶事的人才能进入天子殿。由阎罗王判定一生功过是非，决定来世的命运，那是大家的一个说法。

　　养子不用教，丰都名山走一遭，看一看做了恶事的会怎么样。名山更多就是惩恶扬善，做了好事，下一辈子对子子孙孙都有好处。我们丰都人的说法，好事做在儿女身上。做了好事儿女得好处，就是我们所说的为人不做亏心事。比如善待父母做生意，不要短斤少量，要仁慈，要礼仪，要讲信誉。

　　在中国漫长的历史发展过程中，“鬼城”的存在，让世世代代的古人心存敬畏，“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”。鬼城需然是按照人间的法律道德所建立的惩戒，但古老的传说深入人心，渐渐的在人民心目中形成了一种警示的力量。为人处事有所为，有所不为，多行善事才能有好报，享福报。实实在在生活在鬼城的丰都人早已熟知了这种古老的法则。在他们看来，所有的恶神历鬼都只不过是人间的想象，并不可怕，可怕的是人心中的恶念。阴曹地府的存在是在人的心中留下了一把尺子，他无时无刻地衡量着做人的标准。而“半夜不怕鬼敲门”的坦荡就来自名山上的这块石碑。这块碑上的字有点考先生，他是四个字构成一个字“唯善呈和”它体现了鬼城的主题，它与惩恶扬善是一个意思。我们中国传统文化，一个是善，一个是和。每一个人都付出自己的善行，善念，世界就会呈现一片和平，人与人之间就能够和解，就能够和睦相处。恰恰中国的传统文化也是和谐的，忍气家不败，唯善才能呈和。

奈何桥

　　鬼城拥仙观  历緑雲雾间

　　千百年以来，与人为善，以和为贵，一直是中国人十分看重的品德和生存的智慧。而“鬼城”的由来就与此有关。相传汉朝时，有两位方士，一位叫阴长生，一位叫王方平，他们为官清廉崇尚正道，因为不满当时酷吏横行的社会，便辞官到了平都山以潜心修炼。后来二人修炼成正果，成了神仙。人们口口相传，把阴王二人慢慢的讹传为“阳王”  在民间传说中“阴玉”就是“阎罗王”  就是掌管地獄的神。渐渐地这座充满神秘色彩的大山与鬼神有关的传说赿来越多，“鬼城”幽都的名气赿来赿大。

　　北宋年间，古城人以苏轼的“平都天下古名都，自信山中岁月闲” 的诗句，把平都山改为名山。其后陸游，范成犬等名人雅士先后来到此地，在名山题咏，留下了大量的诗篇，让丰都古城声名远扬。

　　明清时隨着长江航运的不断发展兴盛，越来越多的人迁居到来都。古城不断地扩建，人们修筑起砖石城墙，拓宽了城市街道，形成了一座“山在城中，城在山间” 秀美山城。

　　鬼城之地，重人心教化，并重文教。名山上有一座著名的五云书院，彰显着古城浓厚的文脉。清朝道光年间，一个叫佘元章的古城人曾在此求学，佘元章从小就喜好读书，但家境贫困上不起私塾。与人为善的丰都人常常资助他，佘元章的邻居藏书颇丰，他见佘远章酷爱读书就常常借书给他。遇到寒冷天气还把他邀请到家中的书房，燃起火炉取暖。在大家的邦助下，少年佘元章读了不少书，已在他幼小的心里种下了一颗善念的种子。邻居家的这种善举对年幼的佘元章，产生了比较深远的影响。不光是邻居家，我们丰都文化底蕴，那就是从尚善，家庭也好，社会也好，主张人要行善，不能做恶，大家都按这个原则要做好事，做善事。他从小受这样的文化的熏陶，长大后的佘元章学业有成，在古城中办起了私塾。每当遇到贫苦的人家孩子想读书，他从不收取费用。由于读过大量的医书，佘元章精通医术他“悬壶济世”救人疾苦。

　　光绪年间佘元章，乡试中举被派往山西延长县为官。到任伊始，恰逢当地大旱，农民颗粒无收，生活难以为继。佘元章到了那里之后，第一件事就是要赈灾救民。他上报朝庭把当时边关的军粮用来放粮赈灾，老百姓非常感谢他。还过这么做那是担风险的，搞不好是要杀头，但是他为了老百姓他敢于昌这个风险。灾荒之年许多患病的穷苦人，因为没钱看病得不到救治，就在县衙的后堂为百姓免费看病珍治，并把自己的俸禄为患者抓药。时间久了，这位来自鬼城的县太爷便有了前堂审案，后堂珍病的清廉官声。

　　佘元章的善行义举传回家乡后，丰都人借以此为傲，教导儿孙读书明理，多行善事。一时间丰都城中文风炽盛，文脉的兴盛，让古城中的善文化有了新的内涵。

　　丰都的善文化也不仅仅是同情心做点好事，那么从内涵上来讲，是把儒家的忠孝，仁义，信，都体现为是一种善。实际上就是传承了孔梦之道的忠孝，仁爱，仁义，礼智，信，这样一些很优良的传统，这才是一个真正的善举。

　　从以鬼神评判为诚，到以儒家文化结合的善举，古城中的善文化实现了由被动到主动的转变。丰都鬼城不再是一座阴森恐佈之城，而是逐渐发展成一片丰饶祥和之地。

　　民国初年，随着机械化轮船进入长江，航运越来越多的外地客商来到丰都古城，成为长江沿岸重要的转运码头。江南的棉花，茶叶丰都沿江而上运往重庆。本地的川盐，杂菜，桐油又顺水路行销各地。古城成为川东商贸重镇，

　　在丰都县文物管理所收藏的一件高70厘米，底宽45厘米，民国丰都名山全景木雕，记录着古城当年的繁华盛景。整个文物是由主体和底座两部分组成，主要有仙山琼楼，还有一个牌楼，还有曲径，还有古树以及掩映在古树当中的寺庙，庙宇建筑几个大的部分来组成。然后在他的山下有波涛汹涌的长江水，在水面上还有五艘船只在行走。这一件文物可以反映出当时丰都名山的旅游业是非常旺盛的，来的游客也非常多。丰都自古就是“壮涪关云左卫，控临江之上游”的战略要冲，也是控制水路进出四川的兵家必争之地。

　　古城双桂山上有一座纪念刘伯承元帅而建的“护国亭”。1916年护国战争期间，刘伯承在川东发动武装起义攻打丰都城，占领丰都古城，封锁长江通道。战斗打得异常激烈，刘伯承头部连中两弹，一颗子弹擦伤颅顶，一颗子弹从右边太阳穴射入，鲜血满面，昏了过去。战士们急忙把刘伯承送到当地一家药房，药房老板郑慎之是丰都有名的大夫，他帮助刘伯承止了血，处理了伤口，留在家中养伤。处理完伤口，罗老板才知道受伤的人是起义军的指挥官刘伯承，那时古城里到处都是捜捕北洋军士兵。

　　为了安全起见，郑慎之决定把刘伯承送出城外，在他的秘密策划下，几个丰都青年承担起了这项重任。那个时候送出城也不是一个很容易的事，他们就想了一个办法，就是把农村竹子编的竹篼，就是箩篼，把刘伯承用一床棉被把她裹住，假装成是运货物的，由当地的老伯姓負责把刘秘密送出城。几个年轻人冒着生命危险躲过了层层收查，赶了15公里的山路，终于把刘伯承送到了城外安全的地方隐蔽疗伤。当面临危险生死关头，他们都做出了自己的选择，即使牺牲自己，也要保全他们这种积善行德的大义。因为在他们的心中，这种善举文化的影响，其中有一个主要内容天地转回，即使牺牲了，好人有好报。

　　为了纪念刘伯承“护国讨袁”而建的“护国亭”，记录下了那场著名的“血战丰都”，同时也把丰都人救助“军神”刘伯承的善举，世代代传颂成为古城人最自豪的家乡记忆。

　　新进纪之初，由丰都九位绘画老人合作画了一幅近二十米长的素描画卷，20世纪40年代的丰都古城全貌。如今二十多年过去了，九位老人大都离世了。只有91岁陶连成老人还健在。

　　为什么要画这幅画？主要是记录解放前的丰都。中华人民共和国成立后，丰都发生翻天覆地的变化，记录历史留下记忆。

　　1958年周恩来总理来到丰都视察，留下了一段为古城改名的历史佳话。总理听陪同人员说到了酆都的“酆”字很多丰都人都认不倒，又难写，周总理就笑着对大家说，那就改为丰收的“丰”嘛，丰收之都嘛。到现在我们确实寓意了五谷丰登，丰都人民的生活赿来走赿好。

　　山水丰茂，物产丰富，人文丰厚。总理的一句话，古城自此有了新的向往与追求。曾经阴森恐怖的鬼城变成了繁华富足的丰收之城。

　　闲暇时光，古城人总喜欢在一起，品尝着家乡的红心柚，看上几段木偶戏演绎的古老故事。如今，古城人的生活过得从容而踏实，尚善茶社里沏上一壶清茶，聊着天南海北的往事。

　　老街小巷中制作麻辣鸡的店铺里飘荡着浓郁的香气。随着旅游业的发展，古城中以鬼怪传说为题材，发展出许多艺术表现形式。尤其是鬼脸谱“瓢画”最受游客欢迎，鬼脸谱“瓢画”是当地的一种文化传统，鬼脸谱画的各种不同的鬼脸，就是避邪保平安。有的把鬼脸谱摆在家里，作为镇宅，避邪保平安。再就是劝人行善，不要做恶。

　　古城人喜欢在家里摆放鬼脸谱“瓢画”，除了有驱邪避灾保佑平安寓意，也希望用这些传统的工艺品震慑住内心的邪念，提醒自己多行善事。

　　善，在丰都人的心目中内涵深远而广阔，对于他们来说，生活的点滴都可以是善心的汇聚。“大善无言，润物无声”，千百年来，古城人守护着这方水土的祥和与温情，也安守着内心的踏实，安宁。

　　丰都人的一天，大都是从一碗香气浓郁的糊辣壳抄手，面条开始的。鲜红的红辣椒炒制微糊，散发出独特的香味，这是丰都人特有的调味品，用她调制的胡辣壳抄手，面条麻辣鲜香是古城人钟爱的家乡味道。

　　谭小波是丰都县爱心志愿者协会的会长，早饭后，他和家人来到不远处的办公室，正值寒冬志愿者们囲坐在一起编织囲巾。这是为高寒山区留守儿童准备的礼物，他们希望用自己的付出给孩子们送去温暖。类似的活动，志愿者协会己举办了十几年了，先后帮助了上万人。而这一切的开始都源自谭小波十几年前的一场车祸。他受伤后是附近的村民和不相识的好心人救了他，打120电话送到医院，挽救了他的生命。他心存感激，从那以后感觉有了生命的第二次，以后也要多做点好事，善事。多做善事好人有好报。

　　在丰都古城人更相信因果报应，在丰都人看来，只要做了善事，就一定会有好报，如今，丰都爱心志愿者协会发展到了400多人。古城中的出租车公司自发组建了“爱心车队”不仅用善心义举帮助别人，更让来到丰都的游客感受到古城的温暖。

　　今年81岁的郑瑞舜老人喜欢摄影，退休后的几十年来，她行走在丰都的大街小巷，记录着古城日新月异的变化。20世纪90年代，为了三峡工程的建设，丰都老城要整体搬迀到长江南岸。为了保护古城中的文化记忆，人们把老城中的文物古迹一砖一瓦，一梁一柱都编上号码，异地搬迁原样复建。建于清代的卢聚和大院，秦家大院等在新址原样复建。再现了明清时期的川东风采，郑瑞舜用相机留下了当年的珍贵影像，记录住古城日新月异的变化。

　　现在的新县城，1993年动工修建，历时九年时间于2002年八月开始搬迁，20多年过去了，丰都人在南岸县城新址上建成了一座现代化新城。宽阔平都大道，滨江路绿树成荫，现代化的高楼沿江而立，气派的移民广场热闹喧嚣。江南新城与江北老陈遥相呼应，形成了一江两城的独特城市格局。

　　春节来临之际，古城里家家户户贴起了春联。与其它地方不同，丰都人的家门上张贴的不是传统的“福”字，大部分都是贴的“善”，在古城人看来，只要行善积德就会给家人带来绵长的福泽。

　　长江边的广場上，丰都人敲响了喜庆的锣鼓，人们用舞狮会的方式辞旧迎新，祈愿新的一年风调雨顺，国泰民安。

　　一座城有了向善之风，就有了温度。一座城有了行善之人，就有了福气。高峡出平湖，丰都新港城，一江两城，景城一体。

　　长江之畔的这座富有传奇色彩的古城，历经变迁和重生，仍在未来的岁月当中，延续着古老的向善之风。

　　此文由本文作者采集，整理，撰写。

　　2022.3.15