黄景祥：​祭之诚不如养之尊

　　清明节来临，人们祭扫先祖坟墓，慎终追远、弘扬孝道，是中华民族的传统文化习俗，无可非议。然而，也有这样一种人，他们平日里对活着的“祖宗”不讲孝道，不关心照顾老人的生活起居，甚至不尽赡养的义务。一旦老人离世，这些不肖子孙却摆出“孝子贤孙”的姿态，做出一副呼天喊地、悲痛欲绝的样子，大办丧事，或在清明节祭扫时大肆铺张，恨不得左邻右舍都知道才好。然而旁观者心里很清楚，这些都是做给别人看的。

　　敬老爱老是中华民族的传统美德，赡养老人是为人子女应尽的义务。老人健在时，子女应多尽孝心；老人谢世后，无论是丧事还是清明节祭扫，都可以从简事之。如果在老人生前不尽孝心，身后却搞些形式主义的虚招，只会为旁人所不齿。

　　诚然，人们对孝道的理解各有不同，有的人在思想认识上有偏差，认为“唯送死者以当大事”，无论儿女在老人生前如何孝顺，只要办丧事简朴了一些，便是不孝的表现。而一些在老人生前怠慢不恭的人，却因大操大办丧事赚得个“孝子”的名声。或者，若有为人子女者在清明节祭扫时只献花、作揖，而不烧纸、跪拜，就被一些人指责不孝。这样的现象，的确还在人们身边不同程度地存在着。

　　祭之诚不如养之尊，养之尊胜过祭之诚。尽孝理当在生前，若生前待之薄，死后祭之丰，无疑是虚伪的表现。与日复一日地关心、照顾老人的生活起居不同，当“身后孝子”当然要容易简单得多，因为这不需要持之以恒地付出，“一次性投资”搞个“大场面”，自己和逝者都“风光、体面”。然而，对逝去的老人来说，生前得不到子女的关心照顾，死后万事皆空，即使丧事办得再隆重、清明节祭扫的礼节再繁琐，也毫无意义。

　　“不图死后捧灵哭，只愿生前有孝心。”这是当代老人的共同心声。如今，人们的生活富足了，一些老人虽无饥寒之虞，却有赡养之忧，而这种忧心更多地表现为精神赡养上的需求。比如，很多老人就希望自己的儿女能多花些时间陪伴自己，让自己的老年生活不至于陷入孤单寂寞的境地。当此清明节来临之时，为人子女者应当多一些反思，想一想老人对自己付出了多少，问一问自己又为老人做了些什么，还有什么没有做到？弘扬孝道、感恩父母，就应当在父母等老人生前多给他们一些关怀与温暖，敬好“活菩萨”，不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾，更别搞“生前不尽孝，身后当孝子”那一套。

　　（作者：湖南省永兴县党风廉政建设特邀研究员 黄景祥）