媒婆发祥哥

媒婆发祥哥

文/徐恩华

“喂，发嫂，这个童子哥还没有相亲，还有没有没出过门的黄花大闺女？”

当鸡子湖的专业媒婆四婶领着发祥哥走过来时，不正点的“王驼子”王二宝打着手势，把发祥哥截了下来。

地处鱼米之乡，刘家港南边的鸡子湖村就是这么悠闲自在，这不，当忙碌的“五一”农活刚刚下地，三五闲着的男女又聚集到村头小百货店子门前了。

发祥哥之所以被人截了下来，是因为他在鸡子湖肩负着两重重任，其一，一旦鸡子湖进入农忙需要帮工的时节，是发祥哥从家乡神山准确约来男男女女的短工；其二，也算是发祥哥的第二职业吧，那便是为神山那些有意落户鸡子湖的姑娘们牵线搭桥，在四婶的协助下，为鸡子湖的一些光棍们解决了“另一半”。发展是硬道理，即使一个外乡人，一旦成就于鸡子湖，村民也就认可他了，所以如此热络，如此亲近，以致发展到如此随便的程度。

发祥哥虽然是一个外乡人，但是，随着他在鸡子湖做媒的业绩逐步上升，甚至超过了鸡子湖最有名的媒婆四婶，日子堆积到一定的厚度，人们逐渐同这个外乡人的交往中，没有客套和什么礼节，以致在“随便”的基础上，再升了一级：那就是鸡子湖特有的礼节，授予某某人“荣誉称号”——于是，“发祥哥”就依照惯例更新为“发祥嫂”了。

发祥哥本来一副男人结构，却被称为“发祥嫂”却是鸡子湖必走的特殊程序。说也难怪，发祥哥中等偏瘦的个头，给人一种轻盈的感觉，而且走起路来，左右两个臂膀像个撒娇的女孩那样，直着前后摆动，说话的声音又有点像山雀那般清脆，总之，给人一种女性化的感觉。加之他来鸡子湖除了介绍种田的短工，多半是从事“妇女工作”，没有办法，人怕出名猪怕壮，谁叫他让鸡子湖那些光棍长出了新芽呢？

鸡子湖有个优良的传统风俗，稍微有点出名的人都会被人们冠以精准的绰号，其中还有一个独特的规律，那就是给婆娘们起的绰号必须男性化，这样，被“绰号”的婆娘不但不生气，反而乐呵呵地以此为荣；如果以此类推，绰号某个男人就应该女性化那就大错特错，因为，在我们鸡子湖，某个大男人顶个女性化的绰号，那就是一件让他无法容忍的奇耻大辱，他宁可顶着婆娘的裤头过日子，也不要你那好心好意的女性化的雅号。

然而，发祥哥却不是这样，他本来就是一副男人结构，鸡子湖的婆娘却偏给他一个女性化的绰号，“发祥嫂”!

按照鸡子湖的人的逻辑思维，这样雅号是不可接受的，奇怪的是，我们的发祥哥慢慢接受了，以致后来三岁小孩也尊称他为“发祥嫂”，甚至有的出于珍惜时间，干脆进一步压缩一下，简称作“发嫂”！

刚开始人们称呼他发祥嫂的时候，发祥往往还会怔一怔，以为需要帮工做活，回头看看你：“嚯，你家也要帮工咩？”

发祥哥并不是鸡子湖的人，自然户籍也不在这个村。但是，他几乎常年出现在鸡子湖，要么在东一家干几天，要么西一家干几天，如果好几天不见他，不过间隔不会太久，很快又会见到他重新出现在鸡子湖。

人们关注发祥哥的重点彩头就在这里，这是发祥哥出名以后的事。其实，除了介绍短工，发祥哥每次离开鸡子湖返回他家乡神山是肩负着光荣使命的，他深受鸡子湖光棍们的重托，专程回去捞女人。只要发祥哥离开鸡子湖，一批相关的人们都在踮起脚尖，急切盼望着：这次带回的姑娘不知俊不俊俏？其中，最心切的当然是那些当事的光棍哥们。

据多方面的调查考证，发祥哥是地地道道的相邻县蒲圻县神山人。上个世纪八十年代初，农村开始解散集体生产，农田承包到户，习惯于听从生产队长张罗活路的发祥混得越来越不景气，成家四五年不见添丁，加之生活越来越拮据，终于让媳妇起了异心，夹着几件妇人的衣物跑路了。

其实，关于生活拮据和媳妇最终跑路的情况都是发祥哥一套说辞，不管发祥哥撒没撒谎，都无关鸡子湖人的事情，所以，几乎没有鸡子湖人对发祥哥刨根问底，而是一概全盘照收。

话说当年，每当暮春，神山地区那漫山遍野的李子成熟的时候，勤劳的山民便将收获的李子装上船，从西凉湖出发，沿着小金水河一路北上，沿途唱着叫卖：“神山的山呀，西凉湖的水，红彤彤的李子呀，娃子见了流口水，大人见了诶——笑张嘴哎嗨哎嗨哎嗨……”每当这满载着红黄翠绿李子的木船从小金水河驶入支流刘家港时，那嘹亮的“唱卖”声不仅吸引了大批鸡子湖的小孩，而且吸引来众多的男人们围观，小孩们流口水是因为那红黄翠绿的李子，男人们流口水则拿李子当幌子，其实是因为船上那“唱卖”李子的女子。

也许是蒲圻西凉湖的山水滋养人，这些船上“唱卖”的女子，个个妖艳撩人，让鸡子湖的光棍们个个贼心胆边生，竟然应唱起来：“妹妹脸红好似神山李诶，卖完李子船靠岸呗——请到哥哥家里喝口茶耶咦耶咦耶……”

据发祥哥说，他此生最后悔的事情莫过于让媳妇上船“唱卖”李子，他媳妇是因为这个才打开了眼界，动了私心，才跑路的。否则，她一不出门，二不出山，她哪里敢离开神山半步？发祥哥并不知道媳妇跑路去了哪里，但是，他猜测，媳妇肯定跑到她曾经卖过李子的地方，当然是金水河边的上成地——鱼米之乡，鸡子湖首当其冲。他私下里坚信，媳妇肯定跑到鸡子湖某户人家藏起来了。

发祥哥第一次来到鸡子湖找媳妇时值“双抢”，即抢收早稻，抢插晚稻的时节，鸡子湖从田间到村头，真的可谓四海无闲田，五湖无懒汉。

“大婶，见过从蒲圻神山过来的女子吗？”时近中午，骄阳似火，烈日当空，只有杨柳树下稍有一丝凉爽，发祥哥头顶一旧草帽，胸前斜挎一竹筒，来到鸡子湖村头，俯身向一位摘菜的老妇人问道。

发祥哥运气不错，这妇人可是鸡子湖有名的媒婆，全村人都尊称她为四婶。当四婶明白发祥的来意后，直截了当地说：“不是我吹牛，在鸡子湖，我做媒婆不止一年两年，不说哪家的女子想婆家，就连哪家的母猪什么时候发情我都心里有数。所以说，哪家娶了媳妇还瞒得过我？”

“这么说，我媳妇没有藏在鸡子湖？”发祥哥垂头丧气地回答四婶，接着拧开他随身携带的竹筒，倒出一些炒熟的蚕豆，塞进嘴里，接着又说，“大婶，可以讨口水喝吗？”

原来，发祥哥囊中羞涩，竟然还没有吃早饭，蚕豆是他寻妻路上的干粮。于是，四婶提议道，“中午就在我家将就一餐吧？把肚子垫足才有力气找媳妇哦！”

听到这里，发祥哥有点不相信自己的耳朵，“婶子，这样不好吧？我身上没有一分钱呀。”

“说的什么话？我家又不是城里开饭店的，况且，添人不添菜，等会我儿喜旺同他爸收工回来，咱们一起吃吧。”

中午饭桌上，当四婶向丈夫和儿子介绍发祥哥的情况时，他们爷俩都因为同情而热情款待起发祥哥来。这真的可谓不是一家人不进一家门。发祥哥没想到，这四婶，四叔，还有他们家的儿子都是这么热情友善。这非常平常的一顿农家饭，让发祥哥肚里非常充实，让发祥哥心里充满感激，他觉得这是一家非常值得托付终身的家庭。于是，发祥哥有意无意地把话题扯到四婶的儿子头上。原来，发祥哥有个妹妹待字闺中，正愁没有合适的婆家。

“婶子啊，你儿子一表人才，和蔼可亲，对象肯定不错吧？”发祥哥终于把话题引向心中念想的事情。

“哟，不怕你笑话，我一年到头为别人家的孩子做媒，可是，自家的儿子二十五六还是光棍，嘿嘿。”四婶一脸苦笑。

“不会吧？”发祥哥有点不相信。

“哦，这种事情还能说假话，难道还想招二房不成？”说着，四婶自己倒哈哈笑了起来。

听到这里，发祥哥觉得可以一探究竟，把妹妹托付在这鸡子湖。况且，蒲圻神山到鸡子湖水路也不过四五十里，想到鸡子湖“双抢”活路吃紧，联想到彼时山区劳力正值农闲，于是心里有了主意，“他大叔，现在农忙，你们鸡子湖需要割谷插秧的短工吗？”

“你不是过来找媳妇的吗？你问这个干啥呢？”

“嘿嘿，山里这个时候农闲，如果有活干，找几个小钱也是一桩不错的买卖嘛。至于媳妇，我也想通了：是我的不会跑；不是我的，找着又能如何？更何况她这是第四次跑路了。也许只怪我家穷，也许只怪我那山里不富裕。”发祥哥这样解释。

“哦，是这样的话，约他二三十个男男女女都要。”四叔两眼放光，心想，到处找人帮短工，这下子送上门来了。于是，他又急切地问道：“什么时候可以过来？”

“这样吧，我现在动身回去，明天下午带人过来。”发祥哥爽快地回答着。

第二天下午，发祥哥果然把二十多位男男女女领到了四婶家门口。既然是来打工的，他们的装束出奇地一致，人人头顶一草帽，双手一袖套，腰间一水壶，稍微有点区别的是，有的是旧军用水壶，大多数都是竹筒水壶。

尽管一下子来了二十多位短工，但是，一些需要帮工的机灵鬼很快闻着了味道，如“王驼子”王二宝等等，这样，四叔很快将他们分配到鸡子湖各个需要帮工的农户。不过，其中一位叫祥英的姑娘让发祥哥挑了出来，他托词这姑娘农活还不十分上手，就算给四婶四叔家帮帮忙。然而，四婶四叔到此还不知道发祥哥的套路，更不知道这祥英就是发祥哥的妹妹。于是老两口客气道：“帮我家干活是好事，工钱不能少，几十里路，来一趟都不容易。”

可是，一天的活路下来，饭桌上，四婶四叔对祥英的活路赞不绝口，“发祥兄弟呀，这祥英姑娘农活也是一把好手哦，怎么说‘还不十分上手’呢？”

听到这里，发祥笑而不语。然而，饭桌上有个细节没有逃过具有媒婆专业素质的四婶，那就是儿子喜旺的目光总是不停地朝着祥英扫来扫去。

事后，当四婶向发祥哥打听祥英的情况时，发祥笑着说：“四婶子，难道你们家的喜旺对祥英有好感吗？”

“嘿嘿，你知道的，我是媒婆专业户，哪有见着鸳鸯不上谱的？告诉你吧，这单‘生意’做成了，我老婆子就退休，专门带孙子去。”说罢，四婶哈哈笑了。

这时，眼见火候已到，发祥哥便把他的套路，向四婶和盘托出，原来，介绍短工帮忙是“阳谋”，叫妹妹祥英来鸡子湖四婶家相亲是“阴谋”！

据说，这是发祥哥在鸡子湖所做的第一桩媒婆“生意”。也就是这次非常成功而又圆满的“生意”，让发祥哥从此开挂，神山那些姑娘们一个个经他的牵线，成为鸡子湖的一员。

后来，有人问发祥哥来来往往图的个啥？他笑着说，“你没看见洞房那喜气洋洋的对联吗？‘喜看新人入洞房，笑见红梅多结籽’。”

至于发祥哥具体是哪一天成为鸡子湖和神山两地的大红人，谁都说不清。

二零二五年十一月二十六日于顺德伦教