许多人心心念念的“诗和远方”是什么

 《我们心心念念的“诗和远方”是什么》【杂谈】

      不知从何时起，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，像一缕清风，吹进了无数人疲惫的心坎里。我们转发、感叹、向往，仿佛只要念叨这几个字，就能从柴米油盐的琐碎中挣脱出来，眺望到一片闪着光的净土。

      但我们心心念念的“诗和远方”，究竟是什么？

      在大多数人的想象里，“远方”首先是一个地理概念。是西藏的雪山之巅，是云南的苍山洱海，是欧洲的古老城堡，是任何一个地图上标注着、而我们尚未踏足的地方。仿佛只要买一张车票，把自己流放到一个陌生的地点，就能将眼前的苟且甩在身后。而“诗”，则是那种在旅途中必定会邂逅的、可以拍成精美图片发到朋友圈的惬意生活。

      然而，当我们真的攒够了钱，请好了假，风尘仆仆地奔赴那个心心念念的“远方”，看到的却往往是人山人海的景区和千篇一律的纪念品。我们才发现，那个被无数滤镜和美文包装过的“远方”，在抵达的那一刻，就崩塌了。它不过是另一个地方的人们的“苟且”，被我们的想象镀上了一层金边。我们拼命逃离自己的苟且，却不小心闯入了别人的日常。

      于是我开始怀疑，“诗和远方”或许并非一个理想地点，而是一种状态，一种与“眼前苟且”截然相反的生活姿态。

      “眼前的苟且”是什么？是报表上填不完的数据，是厨房里洗不完的碗筷，是人际交往中言不由衷的附和，是日复一日、年复一年被固定轨道磨平棱角的无力感。它代表着重复、琐碎、压力和身不由己。

      那么，“诗和远方”便是这一切的反义词。它代表着陌生、自由、美好和可能。它是一成不变生活中突然出现的一个变量，是平淡湖面上的一丝涟漪。我们心心念念的，其实是对“可能性”的渴望。是对那个被困在格子间或某个小区域里的自己说：你看，你还可以有另一种活法。远方之所以迷人，正是因为它充满了未知，而我们平庸的生活，最缺乏的就是惊喜。

      可是，如果“远方”永远无法抵达，“诗”永远只是幻想，那我们岂不是要一辈子困在求而不得的痛苦里？

      或许，我们对“诗和远方”最大的误解，就是将其与“眼前”彻底对立起来。我们总以为，诗意必须去他处寻找，却忘了，真正的诗意，其实是一种能力，一种在粗粝的现实中依然能保持内心柔软、发现细微美好的能力。

      北宋大文豪苏东坡被贬到荒凉的海南，那里是他仕途最远的“远方”，也是他现实中最残酷的“苟且”。可他怎么说？“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他把流放地过成了美食天堂。这份豁达与从容，不就是最高级的“诗”吗？

      可见，真正的“诗和远方”，并非空间上的位移，而是心灵上的挣脱。它可以是路上偶然看到的一抹绚烂云霞，是午后为自己精心冲泡的一壶清茶，是重拾年少时因“无用”而放弃的画笔，是在书页间与一个伟大灵魂的对话。它不需要你远渡重洋，它就在你身边，等待你从琐事的遮蔽中抬起头来，去发现，去感受。

      “我们心心念念的诗和远方”，说到底，或许是我们对于“另一种更好的自己”和“另一种更值得过的生活”的向往。它是悬挂在驴子眼前的胡萝卜，引诱着我们不断向前，去经历，去体验，去感受。它重要的或许不是被真正“得到”，而恰恰是那个“心心念念”的过程本身——因为它证明了我们心中尚有柔软之处，尚有未被完全磨灭的激情与梦想。

      当我们不再把“诗和远方”当作一个逃避现实的漂亮借口，而是将它内化为一种即使在“苟且”中也努力活出一点诗意、一点眺望的力量时，我们或许会发现：真正的远方，不在天边，而在每一个被认真对待的当下里；真正的诗，不在别处，就写在我们平凡却热气腾腾的生活中。（文｜诗哥杜士成）