79、淫棍之死----色字头上一把刀

第七十九回原题“西门庆贪欲得病，吴月娘暮生产子”，凡一万五千八百余言，主要情节：月娘说梦；西门庆与王六儿淫；潘金莲强淫西门庆；西门庆病重、看医生、亲友探病；西门庆遗言；月娘暮生产子；宅院内众人各怀鬼胎。“贪欲得病”是对情节的客观写实，契合文本“以实藏批”的叙事特质，绣像本改作“贪欲丧命”，则提炼情节本质，暗合评点本的教化导向。本回聚焦西门庆之淫死于王六儿、潘金莲。

闲人云：西门庆死，死于王六儿，死于潘金莲，死于林太太等，“淫棍”的下场就是如此；孝哥儿生，生在西门死时，一死一生，何其蹊跷？是悲是喜，孰能尽言？

一、章回精要：西门庆纵欲亡身

本回记录了西门庆死前死后的全过程。

西门庆与吴大舅、应伯爵等听李铭唱曲时，“不住只是在椅子上打睡。”到次日起来，头沉，懒待往衙门中去。

月娘早上说梦见林太太穿大红袍，又有李瓶儿、潘金莲在旁，西门庆自说：“不知怎的，心中只是不耐烦，害腿疼。”

王经捎带了王六儿同心结托儿来，西门庆借故去狮子街，随即去了王六儿家，两人又疯狂行房。

回家时被黑影惊了马，“西门庆下马，腿软了，被左右扶进，径在前边潘金莲房中来。”西门庆昏睡，潘金莲强行与其房事，导致经血流出。

“到次日清早晨，春梅扶着，刚走到花园角门首，觉眼便黑了，身子晃晃荡荡，做不的主儿，直要倒。”

“西门庆只知一两日好些出来，谁知过了一夜，到次日，下边虚阳肿胀，不便处发出红晕来了，连肾囊都肿的明滴溜如茄子大。”

吃了任医官的药，“止住了头晕，身子依旧还软，起不来；下边肾囊越发肿痛，溺尿甚难。”又吃了胡太医、何春泉的药，“越发弄的虚阳举发，麈柄如铁，昼夜不倒。”潘金莲晚夕不管好歹，还骑在他身上，倒浇蜡烛掇弄，死而复苏者数次。

“比及到晚夕，西门庆又吃了刘橘斋第二贴薬，遍身痛，呌唤了一夜。到五更时分，那不便处肾囊肿胀破了，流了一滩鲜血，龟头上又生出疳疮来，流黄水不止。”吴神仙说：“官人乃是酒色过度，肾水竭虚；是太极邪火，聚于欲海。病在膏肓，难以治疗。”

西门庆自知死期不远，说：“我的寃家，我死后，你姊妹们好好守着我的灵，休要失散了。”西门庆与月娘、陈敬济交代后事。

过了两日。月娘痴心只指望西门庆还好，谁知天数造定，到于正月二十一日，五更时分，像火烧身，变出风来，声若牛吼一般，喘息了半夜。捱到早晨巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡！

简评：本回以西门庆的死亡轨迹为核心：从听曲嗜睡、腿疼头晕的身体预警，到不顾警示与王六儿纵欲狂欢，再到黑影惊马、虚阳肿胀、疳疮迸​裂的生理溃泄，最终在群医乱治、潘金莲的“倒浇蜡烛”式催命下，于三十三岁暴毙。​王六儿的“同心结”与潘金莲的“药性催情”，暗合“色字头上一把刀”的宿命，两人分别以肉体诱惑与病态掌控，成为西门庆坠入深渊的直接推手。​

田晓菲说：“金莲给西门庆吃药的一段描写，绣像本评点者眉批指出与当初灌武大砒霜不差毫厘。当初西门庆曾经对金莲发誓绝不相负，否则便如武大一般，成为此夜的娥言。”此时潘金莲对西门庆所做的一切，也无不是在‘回报’西门庆而已。‘西门庆与金莲，其实是同一个人，一枚硬币的正反两面’。”

西门庆生前喧嚣的风月场，与临终时“凄凉冷清”的后事形成强烈反差，张竹坡说：“写西门一死，其家中人上下一个不少（笔者语：无西门大姐），然止觉凄凉，不似瓶儿热闹，真是神化之笔。”

二、文本撷珍

1、片段细品----黑影惊马，冤孽暗生​

“这西门庆身穿紫羊绒褶子，围着风领，骑在马上。那时也有三更时分，天气有些阴云，昏昏惨惨的月色，街巿上静悄悄，九衢澄净，呜柝唱号提铃。打马正过之次，刚走到西首那石桥儿跟前，忽然见一个黑影子従桥底下钻出来，向西门庆一拾，那马见了只一惊躱，西门庆在马上打了个冷战，醉中把马加了一鞭，那马摇了摇鬃，玳安琴童两个用力拉着嚼环，收煞不住，云飞般望家奔将来，直跑到家门首方止。”

评点：此番夜景落笔清冷，烟消火散间寒意浸骨。黑影惊马后，西门庆下马时已“腿软”，这一“黑影”究竟为何？张竹坡说“写得冷气浸人，子虚武大皆来矣。”恰如后文西门庆弥留之际见花子虚、武大郎立前讨债，此黑影正是二人冤魂索命的暗喻 —— 武大遭西门庆踢伤毙命，花子虚因西门庆与李瓶儿算计断了财源而亡，冤冤相报的意味昭然。

这一情节跳出《金瓶梅》一贯的现实主义笔法，以诡谲笔触落笔，既直指“前因后果、冤冤相报”的宿命内核，更暗藏对现实的深层隐喻与批判：黑影既是亡魂具象，亦是西门庆贪欲酿下的罪孽显形，成为其肉身溃败、命数将尽的关键伏笔。

2、评点汇笺

1）文龙批：“作《金瓶梅》者，人或不知其为谁，但知为西门庆作也。批《金瓶梅》者，人或知其为谁，但知为西门庆批也。西门庆何幸，而得作者之形容，而得批者之唾骂。” 此批笔绘西门百态，批诛庆子千非，一塑一斥，皆因西门成镜。

2）文龙批：“潘金莲杀武大郎，人为之心寒；潘金莲杀西门庆，人为之快心。盖西门庆本该死，又有取死之道。潘金莲以忌之者杀武大郎，以爱之者杀西门庆，同死于金莲之手，而所以死之者不同也。”此说同刃弑二人，一因忌寒心，一因爱快心，西门实自取。

3）西门庆已经经血直流昏迷不醒，“潘金莲晚夕不知好歹，还骑在他上边，倒浇烛掇弄，死而复苏者数次。”

这段情节看似违背常理，实则是《金瓶梅》极具深意的文学化夸张与人性本质的极致书写，是作者刻意通过这种“极端化行为”，完成对潘金莲人物弧光、欲望主题的双重深化，同时暗合小说“因果报应”的核心脉络。

4）西门庆断气与吴月娘暮生子同时发生，众人或贪或变或负义，家族分崩离析之势尽显：李娇儿趁乱偷窃元宝，贪婪本性暴露无遗；李三听闻即刻起意转投他人，尽显功利凉薄；应伯爵“愕然”既展露小人震惊，又暗藏攀附新主盘算；吴大舅忘恩负义，胳膊外拐----。

三、独抒金瓶臆

1、西门庆临终三嘱：贪嗔痴里藏俗魂

人之将死，其言也善，西门庆辞世前留三嘱：对潘金莲，盼其与姊妹守灵不散；对吴月娘，嘱其若诞子女，家人相守勿离，且容让金莲过往；对陈敬济，托其帮扶家眷度日，更细数外欠家财八万七千七百四十两。末了声若牛吼，凄楚尽显，纵是淫欲成性，此般落幕仍见鲜活肉身的凋零，读来不免伤感。

《金瓶梅》对《水浒传》最深刻的改造，便是留下潘金莲、西门庆，让这两个世俗恶人坠入人间烟火，尽显平庸之恶的肆意横行。西门庆一生沉溺俗世欲望，贪恋热气腾腾的生活：痴缠女色，周旋官僚，与应伯爵之流宴饮嬉闹，家中日日迎来送往。他于床笫与官场间辗转，在繁冗俗务里奔忙，却终究匆匆告别尘世。 其临终三嘱，皆藏贪嗔痴的本真俗魂：对潘金莲的不舍，非是糊涂情爱，实为情欲的最后留恋；对吴月娘的叮咛，非是眷念家宅，实为惧家散人离的私心；对家财的细数，非是记挂生意，实为对钱财的执念难放。西门庆，是耽于情欲的俗人，是困于贪念的凡夫，如大千世界里一颗倏忽划过的流星，终究湮没于俗世欲望的尘埃里。

2、诗笔判生死：西门庆之宿命

《金瓶梅》借北宋邵尧夫《仁者吟》作回前诗，以“仁者难逢”“机关恶”“必为殃”之句，锚定天道福善惩恶的内核。此诗虽未直涉西门庆之死，却从道德层面为其恶贯满盈的宿命作了宏观批判与注解，印证“作不善降之百殃”的必然，可谓快心事过必为殃，恶盈终难逃天殃。​   

而吴神仙为西门庆诊脉所题之诗，更堪称其专属生死判词：“醉饱行房恋女娥，精神血脉暗消磨”直点酒色过度的致病根源，“遗精溺血流白浊，灯尽油干肾水枯”细述身体衰败之态，“玉山自倒非人力，总是卢医怎奈何”则道尽生命耗竭的不可逆。此诗精准切中其病症与死因，直白铺展放纵致祸的过程与恶果，“灯尽油干”之喻更生动暗合生命将尽，让读者直观见其纵欲自毁的轨迹，可谓酒色销骨肾水枯，玉山自倒非医救。​   

西门庆之死，终是德失于前，身殒于欲，一饮一啄，皆是自造。

3、一口棺材道尽人间苍凉----《金瓶梅》生死启示录

西门庆猝然离世，吴月娘方惊觉竟未备下棺木。“多少有钱者，临了没棺材”，一句俗语道尽命运的荒诞与叵测，成了书中生死命题的沉重注脚。

“棺材”是《金瓶梅》的高频意象，贯串全书人物的命运轨迹：王婆撮合西门庆与潘金莲，所求不过是一句棺材的承诺；杨姑娘为孟玉楼改嫁西门庆与张四舅争执，只为换死后一口安身棺木；卖棺材的宋仁，父女二人皆殒命西门府；李瓶儿亡故，西门庆豪掷三百二十两买桃花洞棺木，极尽奢华；潘金莲曾放言“街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材”，最终一语成谶，暴尸街头。

“棺材”这一意象的反复出现，藏着深刻的寓意，为小说的主题、人物命运与社会现实做了精准注解：其一，是命运无常的具象。西门庆生前富甲一方、权势滔天，却落得猝亡无棺的结局，荣华与仓促的强烈反差，直显命运的不可捉摸。书中众人，或风光或挣扎，终难逃脱命运摆弄，潘金莲机关算尽，终应了自己的狂言，棺材成了生命脆弱、世事难料的直观象征。其二，是底层百姓的生存奢望。于王婆、杨姑娘之流而言，棺材早已超越葬具本身，是他们对死后安稳归宿的唯一期盼，是生而为人最后的尊严保障。在那个民不聊生的时代，底层百姓活着为生计奔波，死后能入土为安，已是莫大的奢求。其三，是财富无力的警示。李瓶儿之死，西门庆以重金换逝者体面，彼时财富似能左右生死体面；可轮到自己，万贯家财却未能提前备下一口棺木，这般对比，道尽财富在命运面前的苍白，警示世人莫为财迷心，命运的转折，从不由财富多寡定夺。其四，是人物结局的隐喻。潘金莲的棺木之言，是自我诅咒，亦是其放纵情欲、心狠手辣的性格注定的悲剧伏笔；宋仁以卖棺为生，却护不住自己与女儿的性命，棺材本是他的生计之本，却成了自家悲剧的背景板，更添命运的无情。无论身份、职业，人人皆被命运的巨手摆弄，棺材的隐喻，终成每个人结局的精准写照。