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中流击水,却惊众浪迭起——散文写作体会

作者:赖维斌 阅读:85 次更新:2021-04-29 举报
 2018年3月17日至2019年5月10日,本人试写游记6篇、散文2篇,在工人日报、中国工会网、中国散文网发表,被人民网、新浪网、西南商报、今日头条等18家媒体转载,其中《麓上桃花源 陶潜族人地》获第四届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖,《瑰丽如仙境 奇异出世外》获第六届“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖,《春晖成冬日 感恩宜早行》获第六届中外诗歌散文邀请赛一等奖,被中国文化出版社先后收入三部作品集出版。获授“全国文艺创作精英”“中外诗歌散文领军人物”荣誉称号。厦大人、深圳特区报均予专题报道,称之为“铭刻生活记录时代”,“创作力喷涌一发不可收拾”,“成为深圳文化事业蓬勃热潮中的一朵浪花”。
    中流击水,却惊众浪迭起。我的体会:
    一、基础:品质游   赋能:思想性 文学性
    游记,又称“行走文学”,为旅游生活的文学铭刻。其物质基础是旅游经历。不出去走一趟,游记无从产生。但平淡无奇的游历,不能激发游客动笔。高质量的旅游,才是游记诞生的沃土。因此,欲写游记,参团宜参“品质游”,“自由行”前选好景。
    游客旅归,带回大量见闻。如何处理这些信息?或倦鸟归林偃旗息鼓,或兴致勃勃微信发图,或图片随想拼成美篇,或精心选材撰写游记。记叙旅途见闻,内容真实,语言准确,已达要求。如欲写成华章,动人心弦,启人深思,就要“赋能”。怎么操作?我的做法:赋游记以思想性、文学性。桂林郊游,我写《感受猫儿山的震撼》,对这座山山体巨大,“泵”出39条河流抒怀:“山岳生长森林,森林涵养水源,本是常识。但一座山的生态作用如此之大,令人惊讶。其中蕴含的哲理发人深思:因为自身博大,所以贡献卓越。古今中外,无数仁人志士胸怀天下,愈挫愈奋,终于蓄足能量,解民倒悬。伟人之路,不正如高山流水?”思想性的赋予,要求对旅途见闻过滤、筛选,挑出最感人的事象进行剖析,提出精辟见解。对猫儿山的雄、险、幽、秀和卓越、精彩,我描述:“‘十里峡谷’的飞瀑鸣泉、虹桥碧潭、山岚竹海、木屋人烟,使人如入桃源;陡峭山崖上古树繁茂、鹃花怒放、百鸟啁啾、清气氤氲,使人似登仙界;山顶湿地中‘漓江源’石碑兀立栈道,使人方知桂林的母亲河发源于此;老山界红军长征纪念亭碑,仙愁崖二战美军飞机失事人员纪念铜像,令人缅怀。”文学性的赋予,要求把旅游产生的美好感受,及时转化成清丽多彩的语言、优美深邃的意境。
    思想性、文学性是笔者游记写作着力点,意在使习作超越一般游记,具有较高的思想启迪价值和较强的艺术感染力。思想性赋游记文化之魂,文学性予游记艺术之魅。两者角度不同,目标一致,同向发力,共托游记升至高境界。
    游记写作不限于此。徐霞客游记以科研态度记录地理、水文、地质、植物等现象,以优美文字描写风景,成为科学、文学跨界佳作。叶永烈游记关注当地历史、文化,发挥渊博学识,进行深度解读。游记配图片,就增艺术性;配视频,就增技术性。可见,游记写作从题材、内容,到方式、载体,都是一个开放、灵动的体系,呈现多元融创的格局,具有海纳百川的活力。有条件的作者,尽可抓住机遇,发挥所长,写知识性游记(如“明末社会的百科全书”《徐霞客游记》,秦牧《社稷坛抒情》)、趣味性游记(如柳宗元《永州八记》,碧野《天山景物记》)、哲理性游记(如王安石《游褒禅山记》,刘白羽《长江三日》)、教诲性游记(如范仲淹《岳阳楼记》,苏轼《石钟山记》),拓展游记写作广阔天地。
    二、旅游六要素中,重视 游 行 
    旅游六要素:“吃住行游购娱”。其中,我最重“游”, 次重“行”,不舍“娱”。
    “游”是旅游最大的目的,也是游记产生的主驱。游完景区、展览馆、街道等,游客赏心悦目,情动于中,自然要发之于外。“游”也是信息采集的主要机会,决定了游记内容的多寡。当我游完贵州新义万峰林景区、云南曲靖罗平油菜花、广西百色起义纪念馆、田州古城风情街,激动不已,觉得不写游记殊为可惜,也愧对新美如画的云贵高原、可亲可敬的百色人民,可是因忙,一直找不出时间记叙这一珍贵的旅游,半年后,利用中秋节奋战三天三夜,借助于旅游中拍摄的大量照片,终于写出《寻芳大西南》,献礼新中国成立69周年。这篇成之不易的游记在《工人日报》刊登后,经中国工会网实时发布,被新浪网、新浪手机网、地方网、人民网、百色新闻网、朝阳音乐网、密山新闻网和西南商报、安徽工人日报转载。人民网陕西频道、重庆频道同时转载,还出繁体字版,并收入“强国论坛”(阅读:1800/10个月)。
    “行”是旅游开销最大的一项,却在旅游中主要起保障作用,即把游客从甲地运至乙地。因此,其隐含价值易被忽略。游客通常把目的地的景点视为游览对象,对“路上的风景”视而不见。我的理解是,公认优美、典型的地方先被开发建设成景区、景点,但山川辽阔、历史悠长的许多地方还有“最美的风景”、精彩的故事。虽在行进中少有“下马观花”的机会,但车窗外匆匆掠过的青山碧水、村庄人家、古桥新坝、产业园区,都有审美怡情认识价值,都是国情球情教育课堂,都是游客心灵滋润雨露,都是旅游不容忽略内容。基于这样的理解,行进时我常人在车内,眼望窗外,感受当地风物,抢拍有用景象。在《寻芳大西南》中,“行”的内容几占一半:
    “车出广西百色,前往贵州兴义,桂西盆地渐行渐远,云贵高原越来越近。入山区后,艳阳高照,碧水奔流,千花盛放,万树勃发,大自然把冬藏的能量猛烈地释放,令人惊喜!
    峰回路转无数回,车已远上白云间。窗外,大西南景物变幻不尽,却梯次分明。清晨,盆地郁郁葱葱;上午,山树渐显空疏;午后,万峰矗立成林。时空转换之际,我发现植物密度与海拔高度成反比。
    见惯了南海之滨的水草丰茂,我对高原山野的林木空疏感到新颖。密林固然丰满,疏林不也空灵?当你面对花丛,你会略感窒息。
    路见崇山峻岭,常有民宅散落,依山而建,各具风采,或茂树环合,或杂花簇拥,或柴垛傍依,或云霞掩映。虽不闻鸡鸣狗吠,但可见炊烟处处,梯田层层,山道弯弯,涧水粼粼。蓦地出现一面五星红旗,飘扬在绿树丛中,鲜艳夺目,彰显边疆儿女心向祖国。
    山岭,人类的原乡,村庄的根基,花树的母体,诗意的源泉。山居,返璞归真的方式,天人合一的体验,世外桃源的生活,人与自然的和谐。”
    “娱”是游览过程中的互动、参与和夜间娱乐,它以活动载体加深游客对当地风俗民情的体验,丰富游客旅游感受。因此,对文明、友好的娱乐活动,游客不应舍弃。在《彩云之南之西北掠影》,我记叙:“香格里拉一处郊野,春日朗照,芳草复苏,菜地平旷,屋舍俨然,多条经幡上聚下散,如伞开张。‘伞’下堆石如锥,清水潆洄。春风吹拂,经幡灵动,呼呼有声,熠熠生辉。‘伞’前勒石八块,上书‘藏人缘· 帐篷部落’,一行赤字与五彩经幡、蓝色屋宇、如带远山、碧空流云错落有致,相映成趣,构成生动、立体的高原风情画卷。游客至此,不知疲倦,身穿藏服,脚踏节拍,与藏族姑娘共舞,互道‘扎西德勒’,友爱的暖流在胸中回旋,足以驱散早春的风寒。”在《梦幻行走滇西北》,我“铭刻”:“当晚参加篝火晚会,游客如潮,看完‘甲蹉舞’表演,就与摩梭青年携手共舞,不少人引吭高歌,宽大的舞池成了欢乐的海洋。我想,这偏僻的高原内湖,远离都市喧嚣,保有一方宁静,恍若世外桃源,多少个世纪以来人们未曾想到,藉此,这里逐渐成为域外之人避世的天堂、心灵的栖所。”
    三、关注自然 人文   把握 精华 特征
    旅游领域宽广。游客兴趣多样。我关注自然、人文,为写出有份量、有个性的游记,所到之处,总是搜寻最美山水、最好人文景观,并努力把握其特征。到蓝月谷,我描述其明丽的景象,揭示其水色随天气变化而变幻的特点;到泸沽湖,我叙写摩梭民俗博物馆,述评走婚这一独特现象,撰成游记《瑰丽如仙境 奇异出世外》:
    “由于山阻石挡,蓝月谷流水每行一程都须累积成潭,才能漫溢前行,使人慨叹水之流程正如人的进步,自然界山重水复、雄关漫道,不正像创业者筚路蓝缕、百战艰难?该谷流水漫过数道石堤,梯次跌落,形成‘玉液’、‘镜潭’、‘蓝月’、‘听涛’四湖,呈现瑰丽多姿的‘雪山水景’:近瞰如面面明镜,倒映青山叠翠;远望似层层梯田,呼唤冰峰下凡。踏平坎坷终成大观,穿越关山风光无限,蓝月谷流水催人奋进。”
    “这条河,天晴色蓝,弯弯流淌,如蓝色的月牙嵌在山谷,故称此峡为‘蓝月谷’。水底泥巴色白,雨天‘珠’落,泥泛水白,故此峡又名‘白水河’。”
    “摩梭民俗博物馆,泸沽湖畔一奇花。
    院内,一柱擎天,经幡飘举,古树遒壮,枝叶繁茂,一块题有‘博物增光’四字的蓝色匾额悬于大堂,大堂左侧墙面挂犁铧,上辟‘花楼’雕花窗口;右侧墙面涂黄漆,上书摩梭象形文字。”
    “转回大院,面对‘花楼’,导游讲述了摩梭人走婚的故事。原来,‘花楼’上住着阿夏(摩梭女),‘月上柳梢头’时,阿柱(摩梭男)脚蹬犁铧攀援而上,践行‘人约黄昏后’。只是天未亮时,他必须离开。含羞玫瑰悄然绽放。      
    走婚,夜合晨离,男女双方没有婚姻关系,只作为维持感情、繁衍子孙的方式,世代相袭,延续千年,独立于群婚、对偶婚、单偶婚之外。摩梭婚俗,世所仅见!”
    四、思维:纵横交错   开拓:深度 广度
    科学的思维方式是人的核心竞争力,也是写好文章的根本能力。游记作者在整理旅游见闻时,虽思路各异,但都要端正思维方式,经“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”后,针对最本质事象,进行精彩描述或精心解析,使其蕴含价值充分彰显,释放思想启迪力、艺术感染力。如何描述、解析?我运用纵横交错思维,坐标式概写山水美景,或阐发美景启迪价值。在《感受猫儿山的震撼》中,我写道:“人们说起桂林,总是想到峰林地貌。然而,该市地形的多样性,却被忽略了。猫儿山春游,让我一睹群山高峻、众谷深秀的壮丽景象和云海汹涌、吞吐天地的磅礴气势,震撼中刷新了对这座旅游城市的印象,感受了她的别样风采。”“猫儿山是五岭之首越城岭主峰,海拔2141.5米,为华南之巅,因山顶巨石如猫蹲守而得名。亿万年来,这只沉默的‘猫’雄视五岭,任凭风云变幻,‘我自岿然不动’。华南地区覆盖粤桂琼,毗邻港澳,是我国改革开放的前沿地带,久经市场风雨,新时代搏击中流,如何保持战略定力?神猫‘乱云飞渡仍从容’,就具启示价值。”
    立足精华基点,纵横交错思维,东西南北都可展开,甚至360度全覆盖,这就为游记写作深度开掘、广度拓展提供了无限潜力。在《梦幻行走滇西北》中,描写噶丹·松赞林寺壮丽景观后,我加写当年贺龙征粮的故事,颂扬了该寺喇嘛的深明大义,使游记掘出历史的深度:“出家人本不问世事,但事关民族大义,另当别论。1936年4月,红二、六军团长征至中甸,贺龙宣讲红军北上抗日的宗旨后,该寺开仓售粮、发动征粮,为红军提供了20万斤粮食、80骑向导,成就了一段佳话。”在《彩云之南之西北掠影》中,为体现“七彩云南,如披锦绣”,我铺写香格里拉郊野经幡、金沙江畔葡萄酒厂、玉龙雪山腰部森林、丽江城西茶马古道四个自然、人文景观,使游记拓开宽广的天地。
    五、用心 : 谋篇布局   讲究 : 结构艺术
    谋篇布局是写文章必下功夫。思想内容大体确定后,就应考虑结构艺术。
    如对素材不甚熟悉,宜顺叙写,边写边提炼精华;如对素材消化透彻,可倒叙写,开篇勾勒数点精华,而后从容续写全篇。前者如《麓上桃花源 陶潜族人地》,先交代时间、地点、事由(寻根怀祖),后参观故园,拜见旧邻,抒发随感;后者如《梦幻行走滇西北》,先描述最美四景——“峡谷深处,澄碧的金沙江水静静流淌;玉龙脊上,洁白的鹅毛大雪纷纷飘落;大山深处,泸沽湖波平如镜;篝火堆旁,摩梭人载歌载舞……”,后连写虎跳峡、玉龙雪山、泸沽湖、噶丹·松赞林寺。
    结构艺术除记叙顺序(顺叙、倒叙、插叙、补叙)外,还有串联、并联方式。《感受猫儿山的震撼》汹涌如浪,随登山由下而上澎湃,连接山脚、山腰、山顶自然风光、人文景观,用串联结构;《彩云之南之西北掠影》翱翔似鹰,随意飞往各处,俯瞰迪庆、丽江四处秀美山水,用并联结构。
    著名景区景点丰富,气象万千,写其一处无规模效应,平面介绍也无法囊括。因此,对其描写需点、线、面、体组合,才能构成阵势,撼人心魄。《瑰丽如仙境 奇异出世外》对远山、近水、乌云、阳光、湖畔、小岛、圈层、横山,逐一描述,细心拼接,高低组合,八方荟萃,逼真再现了泸沽湖景:
   “从进山观景台看去,远山静卧如美女,湖畔错落有人家。阳光穿透乌云,泄下万道金光,脉脉青山,霎时生辉;郁郁松林,更显苍翠;盈盈一水,焕然明媚。细瞰泸沽湖景,发现湖中有一道山横亘中间,由圈层向内延伸,长逾湖心,使该湖展现‘湖外有湖’‘山外有山’‘天外有天’的格局,启人深思。宁蒗永宁一曲尺型港湾,背山面湖,景色优美,白塔独立,岸柳流翠,细沙铺金,蒹葭苍苍,清新、别致胜江南。琼瑶见了,是否另写《在水一方》?乘猪槽船去湖心岛时,水天一色,岛显袖珍,但登岛后,方知‘袖里乾坤大’,岛上竟藏一座完整的藏传佛教寺庙!忆及在西藏纳木错湖心岛曾游雍仲苯教札西寺,我深感选址湖心建寺,让莲花绽放碧波中,是高原佛学家不约而同的价值追求,寄托其高洁的出世理想。”
    爱好旅游、常写游记者,应游有规划、记有侧重,使视野逐次打开,游记多姿多彩。在《麓上桃花源 陶潜族人地》中,笔者气定神闲度春节;到《梦幻行走滇西北》时,笔者似觉“宇宙倒回洪荒”;到《感受猫儿山的震撼》时,笔者“刷新了对(桂林)这座旅游城市的印象”。
    六、手法:夹叙夹议 情景交融 联想比喻
    旅游是走出去接触新事物的活动,是时空频繁转换的美好生活。面对新地域、新景观、新知识、新体验,游客常常情不自禁生出感触,写游记时,夹叙夹议遂成常用手法。
    我写游记时,对夹叙夹议作三种处理:一是先叙后议。在记完重庆铜梁小林镇圣灯村陶家故园游后,我议论:“此刻,我分明感到,自然环境对于人类生长具有重要意义,生态建设也是育人工程。而淳朴、友爱的民风、乡情是和谐社会最深厚的根基。鉴于我国有几千年的农耕史,有8亿农民,不少城市建设者也来自农村,和谐社会建设应重视农村,保护农村淳朴、友爱的民风、乡情,并将其推广到城市。”(《麓上桃花源 陶潜族人地》)二是先议后叙。对华南之巅,我在游记开头直抒胸臆:“猫儿山,不平凡的山。自然是你的异禀,人文是你的精彩!”而后,展开对这座高山的记游。(《感受猫儿山的震撼》)三是既叙又议。对噶丹·松赞林寺述评:“在迪庆州香格里拉市,城北五公里外,苍茫草原上崛起一座青山——佛屏山。名副其实,它北阻寒流,南护一处建筑群。此建筑群远看像古堡群,坐北朝南,由下而上,逐级抬升。雄踞城垣顶部的两座主寺为藏式碉楼建筑,楼高五层,伟如宫殿,殿瓦镀金铜色,屋角‘兽吻飞檐’,具汉式寺庙风格,堪称‘藏汉合璧’。它就是有‘小布达拉宫’之称的噶丹·松赞林寺,汉名归化寺,为云南最大的藏传佛教圣地。”(《梦幻行走滇西北》)
    人类是大自然之子。当游客来到明丽的山水,仿佛回到地球母亲的怀抱。因景生情,寓情于景,借景抒情,情景交融,是游记写作基本手法。对蓝月谷,我在描写丽景的同时,抒发着缕缕情思。由于运用诗的语言,情景交融较为含蓄:“置身锦绣山河,我耳闻目睹什么?融雪出清流,茂林养碧溪。‘青山遮不住,毕竟东流去’。远山近水一脉连,云雾凝珠落碧潭。梯田不止山上有,河中群瀑次第悬。截流成湖竟天然,胜过人工万万千。天地无言却有情,雾萦青山水绕岸。茁茁翠树,幽幽碧潭。楸花怒放,歌唱春天。水上森林,舞动春风。古桥不老,新月初绽。雪水飞瀑,尽涤尘埃。人间仙境,不输九寨。”
    联想,是游客在旅游中经常触发的思考,特点:由此及彼。写作游记时,这一思考方式就成为艺术手法。比喻,在游记写作中大量出现,因它能更好地表达作者的旅游感受。在《寻芳大西南》中,我一并使用这两种手法,收效较好:“春风吹开了山谷的油菜花,花浪滚滚,仿佛万峰湖波涛汹涌,又如马岭河水花欢腾。行走花径,香气袭人,眼福大饱,让我领略了‘西南奇胜’的另一种风采。此时,我体会到:故地重游,不仅拾遗补缺,而且拓展新知,实为价值倍增的过程。旅游景区是大自然的瑰宝,秀外慧中,韵味无穷,正如经典名著,博大精深,恒读恒新。”
    七、语言:精炼 优美 有节奏
    精炼是各体文章对语言的普遍要求,优美更是文学作品对语言的特殊要求。游记要写成散文,语言要精炼、优美。概括云贵高原两地花田形似实异的风采,我在《寻芳大西南》写道:“万峰林油菜花芳菲山谷,罗平县油菜花美尽旷野。”由于对音乐敏感,我认为作品如歌,也有旋律,于是常在游记写作中进行节奏控制:“起义成功了,一些战士血染沙场。登上纪念馆顶,近看如火杜鹃,远望城市风貌,我忽然感到,英烈精魂,已化成点点殷红,喜瞰百色今崛起。”(《寻芳大西南》)
    八、回忆性散文:真情 实感
    《春晖成冬日 感恩宜早行》以笔者返母校厦门大学看望中文系四位老师为线索,运用并联结构,从思想引领、学费资助、写作训练、论文指导等侧面,忆述每位老师教书育人的独特贡献和崇高风范。由于师恩深厚,报道真确,此文在中国散文网首发后,查看:11600/5个月,被厦大人、悦读文网、必应阅读、经典美文网、爱文学网转载,得到第六届中外诗歌散文邀请赛评委肯定。《南山涧水奔向东海》凝望故乡小池南山涧水,回忆童少往事,以串联结构层层开掘南山涧水造福当地百姓、支持当年红军、沟通八闽交流、健全生态循环等方面的作用。赋比兴手法均用,增强了习作吸引力。此文在中国散文网首发后,被悦读文网、诗歌散文网、经典美文网、爱文学网转载,上了“今日头条”。
    体会:回忆性散文贵有真情实感。

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