文学与审美（12）

文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起，就产生质变，产生了作为文学的根本性质的文学审美意识形态。其具体内涵：从性质上看，既有集团倾向性又有人类共通性；从主体把握对象的方式上看，既是认识又是情感；从目的功能上看，既是无功利性的又是有功利性的；从文学反映生活的形式看，须假定性又须真实性。文学的审美意识形态性则是文学区别与其它意识形态的特性。文学的审美意识形态性作为独特的思想系统，并非纯审美主义或审美中心主义。与文学情感表现论也不相同。文学的审美意识形态性是有丰富的完整的内涵的，总的说它是一种复合结构。一是文学的审美意识形态性，从性质上看，既有集团倾向性又有人类共通性。二是文学的审美意识形态性，从功能上看，它既是认识又是情感。三是文学的审美意识形态性，从目的功能上看既是无功利的又是有功利的，是这两者的交织。四文是学的审美意识形态性，从方式上看，是假定性但有是真实性。文学作为审美意识与科学意识是不同的。虽然艺术和科学都是人类所钟爱的两姐妹，都是创造，都是对真理的追求，但他们创造的成果是不同的。科学所承认的意识，是不允许虚构的，科学结论是实实在在的对客观规律的揭示。文学意识是审美意识，它虽然也追求真实，但它是在艺术假定性中所显露的真实。这里，科学与文学分道扬镳了。文学虽然有不同的对现实的把握方式，有的作品运用了神话、传奇、荒诞、幻想等来反映生活，有的作品则按照生活本来的面目描写来再现生活，但不论把握方式有何不同，文学按其本性是假定性的。所谓假定性就是指文学的虚拟的性质。所以文学的真实是在假定性中透露出来的。可以说是假中求真。文学作为审美意识形态，可以说是与读者达成的一种默契。读者允许作者去假定去虚拟，他们却津津有味地去看作品中的故事，并为它欢喜或落泪，可并不认为它是实有其事。作者却也宽宏大量，允许读者不把他的作品中的故事当作事实看待，允许读者把他的作品当作谎话。正是在这种默契中文学放心大胆走到了艺术假定的这一极。文学之所以不是生活本身的实录，不是科学论文，不是通讯报告，不是外交协议，不是电脑说明，不是私人日记……，就在于它的假定虚拟性质。或者说文学作为审美意识的前提，就是它不是事实的记录，是假定的虚构。如果谁违反了文学的假定性的前提，把文学变成事实经过的流水帐，那么文学就要变成非文学。总之，文学审美意识形态理论既着眼与文学的对象的审美特性，也重视把握生对象的审美方式，既重内容，也重形式。文学审美意识形态论不是纯审美论。