刘学高：前度哈密今又来

　　离开敦煌，也就告别了甘肃的河西走廊，进入了新疆的东部地界。

　　哈密，进新疆的第一站，原没打算在此停留，后觉得路途遥远，龙儿也是初涉此地，想停下看看。即经此，还是再看一看吧。

　　火车徐徐的停稳后，收拾好行囊：“前度哈密今又来。”“是前度刘郎今又来吧。”龙儿背起双肩包笑着说。

　　哈密的变化不大，可是那个追着火车跑，一袭红衣，卖哈密瓜、哈密大枣的维族小姑娘却已是“花信年华”了。哈密瓜，也更香甜了。

　　一直以来，吐鲁番与哈密在为哈密瓜的正宗原产地而争论不休，在我看来，哈密的大枣和吐鲁番的大枣一样香甜，哈密瓜吗，不分伯仲。后来听中科院的朋友说：瓜的甜度不一样，还是有区别的。九十年代，乍听到“甜度”，感觉有点新鲜。

　　哈密是古丝绸之路的中道、北道两条交通干道上的枢纽重镇，是中原文化与西域文化的交汇之地，在东汉前后称为昆莫、伊吾尔，从元朝开始称哈密力。“哈密力”，汉语的意思为“黑色的骏马”。

　　明朝以后又改称“哈密”，“哈密”，蒙古语“窄沟”的意思，据说因北有俱密山而得名。

　　乾隆二十四年（1759年），设哈密厅。1977年正式建市（县级市），1983年原哈密县也并入了哈密市。历史上的哈密有回城、老城（镇远城、汉城）、新城（回汉杂处）三城，如今的哈密分老城、新城。老城在近代最大的一次重建是光绪十年，新城位于老城西南侧，建于清同治十年。

　　哈密虽说是个市，但这个素有“雄镇天山第一城”之称的市很小，可它的区域却大得惊人，总面积几乎与我们山东省持平。人口却少的可怜，和我们的一个小县城差不多。这是一个安静祥和的地域，没有噪音，车辆极少。

　　初次进入哈密时，曾有在此地工作过的朋友，林林总总的给我讲了许多，风土人情啊，干燥啦，禁忌了等等。

　　中午时分，走进一家小小的饭铺，要了一份羊肉炒辣子，一个碗子，盛了六两高度的烧酒，两个囊，一杯砖茶，这茶是用来吃囊的。

　　饭后，见饭铺附近有卖西瓜的，便称了一个。哈密与昆明一样，是以公斤计算的，九分钱一斤（公斤），六公斤西瓜，我一个人难以消受，但，称好了，不要又觉得不妥。于是，递给大嫂五毛钱，打开单兵包，准备再找四分钱给她。可她嘴里念念叨叨了一阵，说：“三毛八。”又问该找给我多少钱。“一毛二呀。”我一头雾水，丈二和尚摸不着头的随口回了她一句。她找了一毛二给我。这……我抱着西瓜，拿着一毛二分钱回到招待所。

　　招待所的妹子听后，咯咯咯的笑着告诉我：这里的汉民不多，大部分都是在六零年时过来的，全国各地的哪儿都有。刚来时，她也遇到类似买东西这样的尴尬事。后来慢慢的知道了。当地的维吾尔族人很憨厚，也不太会算账，若是遇上回族人就不同了，他们很精明，所以，真正做生意的都是回族人。

　　放下西瓜，从单兵包里找出四分钱，与那一毛二一起，返回去还给那位维族大嫂。并反复解释，说她算错了，我是来还钱的。她一直摇着头：“不错、不错。”后来，围的人越来越多，全都是少数民族的人，我有点无奈，又怕好心办坏事，可一时又没办法。这时，一位回族青年听明白了，叽里咕噜的与那位大嫂交流了一番。只见那位大嫂露出了笑容，不停的点着头，嘴里重复着两个字“好人、好人……”迅疾，又抱起一个大西瓜，要送我。放下钱，谢过那位回族青年，赶紧离开了。

　　边走边说的，又走到了初入哈密的那家饭铺。如今，店面看上去，稍稍大了一点，还是老样子，只是感觉饭铺的主人似乎年轻了，我瞅着他。龙儿在旁边推了推我：“哎，点菜呀。”原来，他是饭铺主人同父异母的兄弟，因哥哥生病了，如今，他在打理这里的一切。

　　他按照当年我吃过的模样，给我来了一份儿。给龙儿来了一份“回族粉汤”，笑着说：“大嫂的，送你，钱，不要。”粉汤是新疆回族的风味小吃，每逢古尔邦节和肉孜节，几乎每家回族都要烹制，也是款待客人的一道小吃，深受当地人喜爱。

　　哈密王墓，又称回王陵，俗称“回王坟”、“王爷坟”，在市区不远的地方，这里安葬着清代哈密历代回王及王室成员，维吾尔族称“阿勒同勒克”，意为“黄金之地”。哈密回王，实际上是一位维吾尔族藩王。因清廷在新疆建省之前，称新疆为“回部”或“回疆”。所以，这位维吾尔族的藩王被称之为“哈密回王”。

　　清代称伊斯兰教为回教，称信奉伊斯兰教的维吾尔人为回子、回人（称回族人为回回）。因而，哈密的回城、回王实际都指维吾尔。

　　哈密维吾尔族达尔罕汗伯克乌拜杜拉主张祖国统一，反对分裂，于清康熙三十五年（1696年）归附清朝，被清圣祖封为回王共历九世，计231年。哈密王墓是历史上曾在哈密统治过的九代哈密回王的陵园。从第一代哈密回王札萨克额贝都1709年葬于此始，陵园历经二百多年的历史，大部分建筑及陵墓保存完好。

　　唐武德元年（西元618年），唐高祖李渊建立唐王朝时，伊斯兰教先知穆罕默德派两位门徒三贤、四贤来到大唐朝贡、传教，归真后葬于泉州灵山。始建于唐高祖武德年间的泉州灵山圣墓——伊斯兰教圣墓，又称三贤、四贤墓，与沙特阿拉伯麦地那的穆罕默德墓、伊拉克纳贾夫的阿里圣墓齐名，被称为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。

　　回王陵附近的盖斯麻札又称“圣人墓”。相传，十年后，唐贞观年间第二位皇帝唐太宗李世民时，伊斯兰教先知穆罕默德又派弟子盖斯、吾外斯、万尕斯三位传教士来到东土大唐传教，并在中国终其一生。

　　万尕斯病逝后葬于广州（怀圣寺），吾外斯葬于甘肃回回堡，盖斯葬于哈密以东的星星峡。

　　河西走廊：东起乌鞘岭，西至星星峡，国人皆可脱口而出。

　　星星峡，是东天山山系星星山的一个峡口，旧称碛口。星星山，因山上盛产洁白晶莹的石英石，每当皓月当空的时候，石英石就闪闪烁烁，宛如满天星斗。于是，这里的石头得名：星星石，这里的山得名：星星山，山之峡吗，便得名：星星峡了。

　　星星峡，乍听到时，给人以浪漫的幻觉，其实，一片荒凉。它，西距哈密市区约200公里，东距红柳火车站70公里。

　　星星峡，是个镇，户籍人口只有一人，它与黑龙江佳木斯抚远市的，全世界最小的镇一样，只有一位男性公民。只是，乌苏镇后来变成了一家三口。当年，与他们一起用洗脸盆下面条吃的情形，至今记忆犹新。

　　星星峡，是由河西走廊进入东疆的必经之处，素有新疆东大门“第一咽喉重镇”之称，它不仅是新疆和甘肃的分界线，同时也是两种不同文化风格的分水岭。古时，出了玉门关，出了星星峡，几乎就是异域他国了。

　　星星峡是个山口，一侧是山，一侧是河，山上有十几座碉堡，是国民党留下的。这里，曾发生过很多心酸的故事。其为最者，是当年红军西路军突进河西走廊时，与马步芳血战，二万八千大军，最终抵达星星峡时，仅剩427人！

　　从中原走出的汉人，走出陇西高原，进入河西走廊，那里自古就是羌戎之地，胡汉杂处，习惯于儒家文化温文尔雅氛围的知识分子，被大漠朔风一吹，便发出各种离乡去国的鸣咽和马革裹尸的悲歌。

　　星星峡，曾被左宗棠称之为“猩猩峡”，其实，这里并无猩猩。“抬棺出征”的陕甘总督左宗棠，率军歼灭了入侵新疆的阿古柏。当时，星星峡路段异常艰险，为筹运粮秣左宗棠费尽心思。1880年6月，左宗棠行营由肃州（酒泉）迁到哈密，行至星星峡时，看到这个给西征大军带来巨大困难的山峡面目可憎，像一头张牙舞爪的野兽，于是，在公文中将“星星”二字边上加了个反犬旁，以吐泄郁积心中的憎恨。此后“猩猩峡”得到世人的认可。

　　民国19年，兰新公路星星峡至哈密段建成，一时间，此地车水马龙，操着陕、甘、新三省口音的各色人物接踵而至，开饭馆、建客栈，星星峡顿时热闹如集镇。1960年，随着兰新铁路的通车，星星峡逐渐淡出人们的视线，商人们也纷纷离去。

　　历史上，作为新疆的门户，星星峡的地位时兴时衰。如今，清冷的不见人影，只有偶尔过往的车辆在这里停歇。那家饭店的老板挑着大拇指自豪的说到：“我这是新疆第一家。”此话不谬，能在这儿扎下“营盘”，靠的不仅仅是勇气。

　　“轮胎九月风夜吼”。风，嘶嚎着，在这条“S”形的山路间蜿蜒，时强时弱的，从不停歇。

　　峰峦叠嶂、危岩峭壁上刻下了太多的记忆，在这个东天山的起点，除了凿空西域人尽皆知的张骞，还有碎叶城出生的李白，由这里进入了他的文化母国，在中华文化的盛年——大唐，心气高傲，才气冲天的李白，化大漠的豪迈与辽阔，成就了他独步古今的“诗仙”之名；从国难当头之际的朝廷栋梁，陡然成为戴罪之身的林则徐，从这里被发配到新疆伊犁效力，在中华文明的衰朽残年——晚清，心事重重，满腹怨愤，从文明中退居大漠，远离他一生角逐、并为之献身的政治中心，让另一种温柔舔护自己的伤口和雄心；唐，先知穆罕默德派遣的使者盖斯，殁于此，哈密王曾为其在星星峡修筑的墓园，早已“荒冢一堆草没了”；还有山梁那面埋葬着的旧时，那些个曾经倚窗卖笑、用鲜活肉体换取她们未来，如今已是孤魂野鬼，永远的留在了这里的妓女的大片坟地。

　　只有“引得春风度玉关”的左公柳和矗立在这里的“西路军纪念碑”还在向苍穹不倦地讲述着过往。

　　旌旗猎猎，西风漫卷，清悠的驼铃随风远逝。流浪行者的脚印浅浅地走过之后，也将追随着长风而去。

　　盖斯墓几经变更，如今是一座用琉璃瓦砌起的“绿供拜”（供拜指弧形的墓葬建筑物），在内部的坟台上盖满了来自各地朝拜者献祭的绸缎和绣毯。但供拜周围却破败不堪。我四周打量了一下，有些冷清，供拜内，有2个朝拜者在作揖，供拜外，有1个朝拜者在用水壶净面，倒也清静。那个净面的朝拜者告诉我，政府要出钱修了，下次再来，就好了。

　　这个张骞、班超、玄奘、马可·波罗、林则徐、左宗棠都曾驻足过的哈密，这一别，我还能再来吗？