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105-智慧的灯-正文207~208页

发布：南山草人     日期：08-03

摘 要: 究竟果；或将所归览之圆元识体当作自体，观识忘身，遂见尽虚空界十二类众生皆从我身一类流出；或将所归托之圆元识体觉为有所究竟归处，且自疑身心是从此识体流出，十方虚空也都是此识生起；或认为此知...

104-智慧的灯-正文205~206页

发布：南山草人     日期：08-03

摘 要: 齐诸佛；或在出现虚明的境界时，修习没有新证境，将心沉忆不散，以为这样会有所得；或在出现虚明的境界时，慧力盖过定力，谓心即是佛，己身疑是卢舍佛，生起大我慢心；或在出现虚明的境界时，破受阴未...

写诗随感

发布：王维宝     日期：08-03

摘 要: 写诗随感（Ⅰ）王维宝　　㈠　　退休后，看过几年的孙子入小学了，余下的时间玩什么？想起了写诗。　　有一次登录《章丘人论坛》，发现有“原创文学”版块，打开一看，哇塞！里面不仅有诗歌帖子，还有...

人生感悟三题

发布：高立祥     日期：08-02

摘 要: 人生感悟三题高立祥“混”之遐思在远古的洪荒时代，我们的祖先基于生产力水平低下，无法征服自然和改造自然，为了获取生产资源、生活资源及人类自身的生存条件，只好无可奈何地自发结成原始部落。他们...

103-智慧的灯-正文203~204页

发布：南山草人     日期：08-02

摘 要: 一是修习位，修习首先要除去助恶之因，五辛是助恶之因（五辛，指葱、蒜、韭、薤、兴渠等五种蔬菜）要先断掉；二是真修位，因杀盗淫妄是性业之罪，必须断除，所以要严持戒律；三是增进圣位，即违离现业...

102-智慧的灯-正文201~202页

发布：南山草人     日期：08-02

摘 要: 满，六根消妄复真，一切生灭之法皆灭尽，则本有寂静妙常觉性自然现前，忽然间超越一切世间、出世间，十方世界周遍圆满。接着，佛陀对阿难等又开示了“三无漏学”，即修行的三种决定义：摄心为戒，因戒...

101-智慧的灯-正文199~200页

发布：南山草人     日期：08-02

摘 要: 空如来藏；一切法之不空如来藏；一切法之空不空如来藏。这时，佛告诉富楼那及与会阿罗汉说：如来常说“性觉妙明，本觉明妙”。真觉本无能、所，若有所明，就不是真觉。本性真觉本然自明，无须以明明之...

懂事与格局的关系

发布：郄补泉     日期：08-02

摘 要: 我一直认为懂事和乖巧、不惹事、不犯众怒相匹配。尤其在日常的现实映衬下，谁家谁家的孩子懂事聪明，能为父母着想，能替父母扛得起家庭的重担等等。反正烙印于心中的懂事，就是一个褒奖性...

100-智慧的灯-正文197~198页

发布：南山草人     日期：08-02

摘 要: 身根、触尘及身识等三界；意根、法尘及意识等三界，合计为十八界。佛说，这十八界本是如来藏妙真如性，应当知道，眼根、色尘为缘而生眼识，这三界推究起来都无所得。也就是说，眼根、色尘及眼识三界都...

99-智慧的灯-正文195~196页

发布：南山草人     日期：08-02

摘 要: 以看到虚空中尘埃飞扬，这些微尘动摇不定，而虚空仍然寂静不动。所以我悟到，动摇不定的是微尘，澄明寂然不动的是虚空。”佛称赞侨陈那说得对。这里用澄明寂然的虚空和常住不动的主人比喻妙明真心。这...