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- 草人札记·F教篇-3则
- 发布：南山草人 日期：11-16
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摘 要: 草人札记·F教篇-03则关于四次F典结集第一次结集（编辑）：于佛灭后次年，由大迦叶长老率500名比丘在王舍城结集，史称“五百结集”，系正宗的原始佛教。第二次结集（整理编纂）：佛灭一百年后...
- 草人札记·F教篇-02则
- 发布：南山草人 日期：11-16
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摘 要: 草人札记·F教篇-02则正法与异化自释迦牟尼佛祖传教开始至他老人家逝世后两百年间，历史上称正统佛教，即正法。两百年后，随着支派的出现与外道的渗入，佛教逐渐被异化，此后的经典均非佛祖所亲说...
- 草人札记·F教篇-1则
- 发布：南山草人 日期：11-15
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摘 要: 草人札记·F教篇-01则佛教是迷信吗【按语：这里的札记，主要是想记给一直认为佛教是迷信的知识分子们看的】1、正法佛教不是迷信，而是教导我们修人格、修人品，消解烦恼，实现解脱。不要把佛当作...
- 草人札记·哲思篇-26
- 发布：南山草人 日期：11-15
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摘 要: 草人札记·哲思篇-26则法治学的集大成者韩非子的思想一、前期法家秦国商鞅：自从公元前842年奴隶大暴动，把种族奴隶主周厉王赶走后，社会新兴力量日趋壮大。虽然不久，这股新兴力量一度遭到周宣...
- 草人札记·哲思篇-25
- 发布：南山草人 日期：11-15
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摘 要: 草人札记·哲思篇-25则荀子的“礼”的新内容到了荀子时代，有一部分奴隶从“非斗无由”中争取解放，求得生活上改善；也有一部分奴隶“复之三代”后，从“利其田宅”中而成为新兴的地主阶级。这样，...
- 草人札记·哲思篇-24
- 发布：南山草人 日期：11-15
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摘 要: 草人札记·哲思篇-24则荀子的“性恶论”和反古代制教育的思想先秦儒家中三个最重要的人物是孔子、孟子和荀子。而荀子的思想与孟子的思想有的是相对立的。有人认为，孟子代表儒家左翼，荀子代表儒家...
- 草人札记·哲思篇-23
- 发布：南山草人 日期：11-15
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摘 要: 草人札记·哲思篇-23则荀子的“人定胜天”的思想自殷周以来的统治层都认为天有意志，能降吉降凶、赏善罚恶，而荀子却不这么认为。他说日月亏蚀，星坠、怪星出现，以及风雨不调等等，都是自然现象，...
- 草人札记·哲思篇-22
- 发布：南山草人 日期：11-14
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摘 要: 草人札记·哲思篇-22则荀子其人荀子（约公元前325--前238年）名况，又称荀卿或孙卿，战国末期著名思想家。五十岁始游学于齐国稷下，以德高年长被推为“祭酒”。后离开齐国去了楚国，被楚春...
- 草人札记·哲思篇-21
- 发布：南山草人 日期：11-14
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摘 要: 草人札记·哲思篇-21则墨家对庄子和慎到的批评墨家批评庄子：庄子看到当时社会急激分化，有些看不下去似的，想从社会中脱离，要“离形去知”，认为离了形，去了知，有如“混沌”，倒还可以“全生”...