塔山野佬诗学观暨唐代十大诗人位次论

                                        塔山野佬诗学观暨唐代十大诗人位次论

      塔山野佬论诗，自有一番独到诗心。其核心主张为：诗是生命困境里的咏叹，贵在有感而发，拒绝无病呻吟。作诗先立风骨，次重真情，再论才情技艺。人品决定诗品，气节涵养诗意，若无筋骨情怀，纵然辞藻华美、笔法精巧，皆为空文浮语，不足为上乘。秉持这一诗学标准，兼顾人格风骨、精神气节、人生格局与诗歌艺术成就，唐代十大诗人可次第排列。

       李白天性孤傲，不媚权贵，胸襟浩荡，才情冠绝古今，风骨与天赋双双登顶，位列第一。杜甫心怀苍生，忧念家国，一生颠沛而心怀大义，诗作沉郁厚重，悲悯入骨，人品诗品皆臻极致，位居第二。刘禹锡屡遭贬谪而志气不改，逆境不屈，傲骨凛然，诗风硬朗苍劲，最合诗人风骨，排在第三。王昌龄一身侠气，气节刚正，七绝造诣独步盛唐，骨气与诗艺兼备，居第四。

      白居易心怀民瘼，直言敢谏，格局正大，诗文通俗沉实，位列第五。柳宗元孤高自持，身处困厄不改本心，诗意清冷深邃，品性高洁，位列第六。岑参诗写边塞风云，意气豪迈，胸襟开阔，风骨坦荡，居第七。孟浩然淡泊清高，不逐功名，诗风质朴天然，自有隐士气节，排在第八。

       李商隐文采绝世，笔法精妙，然诗作多幽情婉转，格局偏小，风骨偏弱，位居第九。王维诗画禅意俱佳，艺术造诣极高，只是性情冲淡避世，少刚毅筋骨，故居于末位。

       纵观排序，先风骨，再情怀，后才华，正是塔山野佬一贯的论诗之道。