困厄砺志赋（骈文）/徐业君

 天有不测之风云，人有旦夕之祸福。盖闻英雄之伟业，非一蹴而就；圣贤之芳名，历百折方成。昔孙膑刖足而装疯，范睢厕辱而待时，重耳流亡而称霸，勾践尝胆而雪耻。此四子者，虽遭困厄于一时，终建奇功于万世。是故逆境非亡身之渊薮，乃砺志之熔炉也。孙膑者，兵圣之裔，鬼谷高徒。与庞涓同师学艺，共研韬略。然庞涓嫉贤妒能，恐膑之才胜己，竟构陷其罪，施以膑刑，断其双足，黥其面额。膑身陷囹圄，形同废人，然其志未泯。为脱虎口，乃佯狂装疯，或卧于粪壤，或哭于街市，或笑于马厩。庞涓视之，以为真疯，遂稍弛其禁。膑乃得间，密见齐使，陈说利害。齐使奇其才，载之归齐。后佐田忌，赛马显智；围魏救赵，桂陵破敌；减灶诱敌，马陵诛庞。身虽残而智愈明，志虽屈而功愈著。观孙膑之行，知大丈夫能屈能伸，虽处绝境，终能逢生。范睢者，魏之寒士，怀才不遇。随须贾使齐，齐王闻其贤，赐金赠酒。须贾妒之，归告魏齐，诬其通齐。魏齐怒，笞击范睢，折胁摺齿，弃之厕中，使宾客溺之。睢佯死，得守者救，匿于民间，更名张禄。后遇秦使王稽，荐之于秦。睢入秦，上书昭王，陈说“远交近攻”之策，昭王大悦，拜为客卿。睢乃尽展其才，强干弱枝，打击权贵，使秦之国力日盛。后须贾使秦，睢布衣见之，戏辱之，使魏齐自杀。睢起于微贱，困于粪土，而终为秦相，威震诸侯。其忍辱负重之德，发愤图强之志，令人叹服。文公重耳，晋之公子。因骊姬之乱，被迫流亡。十九年间，遍历狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦诸国。或遭冷遇，或受侮辱，或享安逸。在卫，乞食于野，野人与之土；在齐，沉迷酒色，乐不思归。然其从臣狐偃、赵衰等，不离不弃，苦心劝谏。重耳乃幡然醒悟，离齐赴楚。楚成王待之甚厚，重耳许诺“退避三舍”。后得秦穆公之助，归国即位。文公即位，修明政治，施惠百姓，整饬军旅。城濮之战，退避三舍，大破楚军，遂成霸业。观文公之流亡，知天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。勾践者，越之君王。夫差伐越，勾践兵败，困于会稽。乃使文种求和，身入吴为奴，执鞭牵马，尝粪问疾，忍辱负重。夫差以为其诚，释之归国。勾践归国，卧薪尝胆，励精图治。身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采。招贤纳士，赈济贫困，奖励生育，训练甲兵。数年之间，越之国力渐强。遂乘夫差北上争霸之机，兴兵伐吴，大破吴军，夫差自杀，越乃称霸。勾践之忍，非常人所能及；勾践之韧，非懦夫所可比。呜呼！英雄之遇困厄，如美玉之经雕琢，非困厄无以成其美；如宝剑之经磨砺，非磨砺无以成其锋。孙膑之疯，非真疯也，乃智之藏也；范睢之辱，非真辱也，乃志之蓄也；文公之流亡，非真亡也，乃德之积也；勾践之尝胆，非真苦也，乃气之养也。彼四子者，虽遭困厄而志不移，虽受屈辱而气不馁，终能脱困境，建奇功，垂名于青史。今之世人，或遇挫折而气馁，或遭困境而沉沦，或享安逸而丧志。观四子之行，当知困厄不足畏，挫折不足惧，安逸不足恋。惟有志存高远，忍辱负重，发愤图强，方能成就大业。正如诗云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”愿世人以四子为鉴，砺志修身，勇往直前，则大业可成，美名可立矣。