余华《第七天》读后

余华《第七天》读后

李天银

余华《第七天》讲述了主人杨飞公死后七天的遭遇，在他死后的七天时间，每一天都遇到不同的人，发生不同的事，不仅有杨飞的所见所闻，也有他对前世的回忆，更有形形色色不同人物死后与他走上相同的道路，分享着各自不同经历，有爱情与感伤、高贵与渺小、荒诞与真实，把人间诸多苦难进行了淋漓尽致的表达，远胜于《活着》。

主人公杨飞的幽灵，从殡仪馆出发，一路跌跌撞撞，见到一群和他一样死无葬身之地的亡魂，这其中有杨飞的亲人，邻居，也有陌生人。他们都是生活在底层的普通百姓，遭遇到各种惨死，共同汇聚在火葬场等待化骨扬灰，告别最后的尘世。

第一天杨飞因为在餐厅吃饭，煤气罐爆炸，在电视上看到前妻自杀消息而没有及时逃生死亡，走入殡仪馆，死后躯体与灵魂分离，灵魂给自己带好了黑纱，却是死无葬身之地，殡仪馆与现实社会一样，把死亡的灵魂分成了三六九等，回想他的前妻李青，养父杨成彪，在过去亲情中寻找慰藉和温暖。

第二天杨飞遇到了前妻李青的亡魂，两个亡灵重逢，他回忆了美好的爱情与婚姻，讲述了李青再婚，丈夫出轨，事业失败，割腕自杀死亡的经过，表达了李青对豪华生活追求的最终幻灭。养父杨金彪身患不治之症离家出走，杨飞踏上寻找父亲之路。

第三天杨飞回顾了自己的身世，杨飞的母亲在火车快进站时上厕所生下杨飞，杨飞从厕所丢到铁路上，被年仅21岁铁路工人杨金彪捡到，从此开始了他们之间父子情深的悲欢离合的故事，杨金彪对杨飞倾注了无限的爱，上工他将小杨飞绑在背上，冲好奶粉放在胸前给还是婴儿的杨飞吃。他能够根据小杨飞的声音判断他是否饿了、渴了，还是需要换尿布。因为杨飞的存在，他牺牲个人一生幸福，拒绝了所有的女孩，终身未娶。当杨飞要与亲生父母相见时，他将自己所有的积蓄都拿出来为杨飞置办行装。为了杨飞能够有更好的工作机会，他毫不犹豫地支持杨飞到北方城市工作，当他得知自己得了不治之症时，为了不连累杨飞又离家出走。这部分时小说的神来之笔，塑造了杨金彪的善良形象，他一生善良勤劳，为曾经“遗弃”杨飞二十四小时而内疚一生，死于异乡后，为了能够与杨飞见一面，他自愿在殡仪馆工作，兢兢业业，一丝不苟，维护着公平正义。

第四天主要讲述了养父杨金彪的故事，为了抚养杨飞，杨金彪牺牲自己一生的幸福，彰显了父爱的伟大和人性的光辉，现实与往事交叉在一起，使杨飞认识的父爱是超越血缘关系的，是没有保留的，是不能替代的，诠释了父爱如山的含义，同时讲述了李月珍与27个婴儿的故事，充分表达了人世间的温情与爱。

第五天杨飞在寻找父亲的过程中，来到“死无葬身之地”的中心地带，与那些聚集在一起的无家可归之人相处，遇到了刘梅（鼠妹）的亡魂，听到伍超买肾为鼠妹购买墓地的感人故事，也听的了强拆而使人活埋事件，医院把死婴作为医疗垃圾处理，火灾瞒报死亡人数，跳楼事件等骇人听闻的残酷事情。深刻批判了社会现实中的虚伪现象。

第六天杨飞与李月珍相遇，了解了更多父亲的故事。通过鼠妹的净身仪式，伍超的卖肾而死，表达了现实的残酷与人间的冷漠，张刚与李姓男子的一生仇恨在死后和解。充满了寓言和离奇荒诞性，表达了爱横情仇的终结。

第七天杨飞在熟悉的环境中，听的了亲切熟悉的声音，父子二人在跨越生死的时空，终于重逢，看到了穿着崭新制服的父亲。杨金彪向杨飞讲述了他死后经历和从事殡仪馆引导员的工作，一直等待杨飞的到来，现实了一种跨界的团圆。

《第七天》把“死无葬身之地”的地狱作为切入点，以一个死亡灵魂的视觉，通过大量对话，表达独特，跳出俗套，对现实生活中种种苦难进行了极致的描述，读之让人无不为之动容。小说不仅描述了杨飞在死亡世界的七天经历，更是反映了人间生存的冷暖幸酸，余华通过一个死人的视觉，冷眼洞察世界，幽默中包含冷峻，荒诞中蕴含着真实，苦难中蕴含温情，神话中直面社会现实，告诉人们只有活着才是最有意义的，我们只有珍惜每一天的生命，才能实现人生的价值，在死亡的世界里并没有天堂，所谓极乐世界是不存在的。

李天银，甘肃临泽人，高级农艺师，甘肃省作家协会会员、甘肃省诗词学会会员、酒泉市作家协会会员、玉门市作家协会会员、酒泉市西域书画艺术研究院副院长，在《词刊》《飞天》《甘肃日报》《北方作家》《中国农垦》《甘肃农垦》《国土资源报》《酒泉日报》《石油工人报》等刊物发表散文、诗歌500多篇（首），在各种平台微刊发表古体诗词近千首，出有诗文集《大漠星语》，散文集《情系黄花》。