草人札记·哲思篇-10

草人札记·哲思篇-10则

孔子及其思想

孔子（公元前551--479），祖先系宋国贵族，属殷后人，至其父做鲁国大夫后，才为鲁国人。后来，孔子在鲁国做官时，见鲁国政权也逐渐下移，国君已无实际权力，而实际权力都掌握在大夫手里，如孟孙、叔孙、季孙等，把握大权力后还建筑起自己的都城，相当于他们各自有了自己的小国。于是，孔子便唆使子路，策划毁了叔孙和季孙的都城。后来孔子摄行鲁国宰相职务，便建议国君杀了当时革新派人士少正卯。……

孔子晚年感到十分抑郁，只好授徒讲学，宣扬西周的文物制度。

孔子在当时为了挽回贵族没落命运和稳定他们统治局面，便宣扬自殷周以来亲于统治者氏族的“仁”。当时孔子宣扬殷周以来的这“仁”，只是涵盖王公大人和士大夫范围，即以“仁”的思想，来加强王公大人和士大夫内部团结。虽然后来孔子也解释过“仁者，爱人”，但这里的“仁”仍不包括所谓的“小人”，因为在阶级社会中，超阶级的“爱人”是没有的。

但孔子的“仁”含义是丰富的，所有殷商西周以来作为统治阶层的道德观念大都包摄在内，即“仁”包括“孝”“忠”“恕”，包括“礼”“智”“信”，还包括“勇”（指仁者之勇、君子之勇，是礼治内的勇，而非恶勇。）“恭”“宽”“敏”“惠”等。

“仁”的主旨：《论语》说“孝悌也者，其为仁之本与”，说“孝”“悌”是仁的根本，就是以“孝”来维系种族中的纵向的关系，以“悌”来维系种族中横向的关系，借以挽回种族的衰落，以达到巩固种族统治的目的。