25、来旺谤主---一个奴仆的情欲与厄运

第二十五回原题为“雪娥透露碟蜂情，来旺醉谤西门庆（7522字）”，故事情节：1）妻妾丫环打秋千（1269）；2）雪娥对来旺说蕙莲傍主（926）；3）来旺夫妻吵架（1268）；4）来兴对潘金莲说来旺谤主（1968）；5）西门庆求证醉谤及首尾事（1205）；6）潘金莲力阻来旺外放（886）。此回的核心人物是来旺，一个下人，勾搭主人小妾在前，竟然扬言报复杀人，真不知天有多高，地有多厚。

一、主题故事

来旺从杭州回，见到第一个人是孙雪娥。来旺问：“（俺）媳妇子在竃上，怎的不见？”雪娥嘲讽说，“你媳妇儿如今不是那时的媳妇儿了，好不大了。”来旺见过月娘、西门庆交了差事。事后“悄悄送了孙雪娥两方绫汗巾，两双装花膝裤，四匣杭州粉，二十个胭脂”，雪娥则把宋蕙莲与西门庆苟且的事和盘托出。

晚上，来旺见家里“蓝缎子”问老婆：“是那裏的缎？谁人与你的？趂早实说。”宋蕙莲抵赖与西门庆丑事，说是有人故意抹黑。到次日，蕙莲到后边问玉箫谁人透露此事，只顾海骂，雪娥不敢认犯。“一日，月娘使小玉叫取雪娥”，“只见雪娥従来旺儿屋裏出来”，但蕙莲却在厨房；后来西门庆叫来旺，哪知“来旺従他屋裏跑出来。”以此都知雪娥与来旺儿有首尾。

来旺吃醉了，“和一般家人小厮在前边恨骂西门庆”，扬言要“把潘家那淫妇也杀了。”来兴因为与来旺有过节，即告知潘金莲。潘金莲事后告西门庆来旺扬言要杀人，而且说来旺与孙雪娥有首尾。西门庆找来兴、小玉求证，随即把孙雪娥打了一顿。

西门庆又找蕙莲对证来旺谤主一事，挡不住蕙莲的甜言蜜语，打算放来旺在外面张罗生意，被潘金莲得知，跟西门庆陈说外放生意的厉害，力止此举。

简评：此回以奴仆来旺的疯狂反噬，撕开西门府糜烂的遮羞布。来旺与孙雪娥的隐秘私情在前，却因妻子出轨而恼羞成怒，酒醉后公然谤主，扬言杀人，其狂妄之举既是情欲失控的宣泄，更是底层人物对主家权威的僭越挑战。西门庆虽查明雪娥与来旺的奸情，却仅施以惩戒，未彻底肃清隐患，尽显其在女色与家事上的昏聩与优柔。张竹坡说：“写西门之于雪娥，既察其奸，就该逐之使去，不可令其停留一日，庶足令金莲、经济暗地寒心，而亦处家之正道，即来旺于此亦可少数。乃糊涂一打便休。”也就是说，西门庆若能果断处置，本可震慑府中暗流，却因妇人之仁酿成后患。

潘金莲的介入则成为压垮来旺的最后一根稻草。她敏锐捕捉到来旺威胁，借势煽风点火，以“外放生乱”为由阻断来旺生路，既铲除潜在敌人，也巩固自身地位。这场闹剧背后，暴露的不仅是西门府内纲常崩坏的乱象，更是主人面对情欲与尊严时的双重标准 —— 西门庆纵容自身私欲，却容不得奴仆的反抗；潘金莲为私利不择手段，将人性的阴鸷与凉薄演绎得淋漓尽致。来旺的悲剧，本质上是底层人物妄图以暴抗暴却终将被碾碎的必然结局。

二、精彩分享

1、简笔画像----来兴儿

“这来兴儿本姓因，在甘州生养的，西门庆父亲西门达往甘州贩绒去，带了来家使唤，就改名叫做甘来兴儿。至是十二三年光景，娶妻生子。西门庆常叫他在家中买办食用，赚钱。近日因与来旺媳妇宋氏勾搭，把买办夺了，却教来旺儿管领。”

点评：这段文字虽未刻画来兴儿外貌，却通过身世勾勒其与西门府权力更迭的关联。“改名”彰显奴仆身份，“娶妻生子”暗示他在府中立足。西门庆将 “买办”易主，源于对宋蕙莲的宠爱，却撕开奴仆阶层利益裂缝，直接激化来兴儿嫉恨。作为府中“老人”，来兴儿深谙权力规则，向潘金莲告密来旺谤主，既是失势后的报复，更是底层奴仆的生存算计。来兴儿告密之举不仅改变来旺命运，更成为西门府暗流涌动的催化剂，堪称被畸形利益博弈的典型。

2、只言片语

1）闲人曰：来旺与雪娥有私在前，怎敢詈主人勾引己妇，来兴说来旺谤主意在私欲，金莲阻来旺外放乃赶尽杀绝。可叹的是，蕙莲秋千飞起，来旺即入苦海。

2）文龙说：“宋蕙莲，蟹也，一释手便横行无忌。潘金莲，蝎也，一挨手便掉尾蛰人。西门庆，蛆也，无头无尾，翻上翻下，--任人撮弄。”

2、语言解读

1）月娘叫陈经济推送秋千，经济是“老和尚不撞钟──得不的一声”。

撞钟应属年轻和尚，“老和尚”沉稳持重，与“不撞钟”的反常行为形成反差，此处以老和尚喻陈经济对“推送秋千” 一事的急切态度。

2）作者说宋蕙莲：“东净里砖儿──又臭又硬”。

古时家宅厕所建在房屋东侧，故名东厕，又叫东净。这里的意思宋蕙莲对偷情一事死不认账。

3）潘金莲说西门庆“左右的皮靴儿没番正，你要奴才老婆，奴才暗地里偷你的小娘子，彼此换着做！”

其中“番”就是“翻”，指皮靴的左右脚不分，意思是彼此彼此。

4）孟玉楼回怼：“为驴扭棍伤了紫荆树”。

意思是比喻为了惩治某人，无意中伤害了有关人。

3、精彩片段----蕙莲骂来旺

妇人道：“呸，怪囚根子，那个没个娘老子？就是石头狢剌儿裏迸出来，也有个窝巢儿；枣核儿生的，也有个仁儿；泥人肏下来的，他也有灵性儿；靠着石头养的，也有个根绊儿。为人就没个亲戚六眷？此是我姨娘家借来的钗梳，是谁与我的？白眉赤眼，见鬼倒路死囚根子！”

那妇人便大哭起来，说道：“贼不逢好死的囚根子，你做甚么来家打我！我干坏了你甚么事来？你恁是言不是语，丢块砖瓦儿也要个下落。是那个嚼舌根的没空生有、枉口拔舌调唆你来欺负老娘！”

评点：宋蕙莲借“石头狢剌儿”“枣核儿 ”“泥人肏下”等俚俗意象，如连珠炮般凌厉将泼辣狡黠的市井气展露无遗，其脱口而出的俚语、粗话与反问句式，将她强词夺理、颠倒黑白的市井泼妇形象刻画得入木三分。那些充满烟火气的骂词，既是捍卫自身利益的武器，也是底层人在权力夹缝中挣扎的呐喊，使文本在文学性之外，更具鲜活的社会学价值。这段骂战，堪称《金瓶梅》以语言塑造人物、折射世情的经典范例。由此可见，作者对民间语言的精妙运用，在此达到炉火纯青之境。

三、一家之言

1、秋千场上的欲望与沉沦：西门府的纲常崩塌

一群妇人到花园打秋千，“先是月娘与孟玉楼打了一回。”接着潘金莲、李瓶儿“两个妇人玉手挽定彩绳，将身立于画板之上”，宋蕙莲、春梅在下相送。

西门府众妇人次第登场，吴月娘率先垂范，孟玉楼端庄相伴，潘金莲与李瓶儿娇笑推搡间，裙摆飞扬，勾勒出豪门妻妾争艳的鲜活图景。作者以“红粉面”“玉酥肩 ”的细腻笔触，将女性群像的柔美与欢愉渲染得淋漓尽致，却又暗藏机锋，这场花园秋千戏，宛如一幅绮丽的浮世绘，将西门府内的尊卑秩序、情欲暗流与命运隐喻一并勾勒。

陈经济进来，月娘叫他推秋千，于是泼步撩衣向前说：“等我送二位娘。”

陈经济的介入瞬间打破平衡，他借推秋千之机，先是攥住潘金莲裙带亲昵调笑，继而掀起李瓶儿底衣肆意轻薄，举止间尽是逾越礼教的浪荡。吴月娘不仅未加斥责，反而默许其行为，恰如张竹坡所评，正是主母的失察纵容，为陈经济与妻妾的私情埋下祸根。这场闹剧不仅撕开了西门府表面的尊卑礼法，更暴露出豪门内宅情欲失控的荒诞本质。

事后玉箫和蕙莲两个打立秋千。“这蕙莲手挽彩绳，身子站的直屡屡，脚跐定下边画板。也不用人推送，那秋千飞起在半天云裏，然后抱地飞将下来，端的恰似飞僊一般，甚可人爱”。

最具宿命意味的当属宋蕙莲的秋千之舞，她凭借西门庆的宠爱，挣脱奴仆身份的桎梏，在秋千上“飞起在半天云里”，飞扬的姿态既是对权力的僭越，亦是对自身命运的不自知。玉箫与之同戏，同样暗含隐喻 —— 两个恃宠而骄的下人，此刻虽享尽风光，却不知高处不胜寒，坠落的悲剧早已在飞扬的裙裾间悄然酝酿。秋千这一原本象征欢愉的意象，在此成为命运轮转的残酷预言，道尽大宅院中无数女子“飞得越高，跌得越惨”的无常宿命。

2、三番乱下的横祸：西门府的崩塌预演

本回以一个“乱”字为纲，从伦理失序、言语失控、决策混乱三个维度西门家族光鲜表象下的腐朽肌理，西门府内，尊卑纲常如同断了线的风筝，彻底迷失在欲望的漩涡之中。

乱伦：纲常崩坏的狂欢。花园秋千架下，主仆、尊卑的界限在嬉闹中荡然无存。主妇与丫鬟同戏，陈经济身为女婿竟公然拉扯二娘、三娘裙带，此外，孙雪娥与来旺的私情更将主仆关系践踏殆尽。这场看似欢愉的秋千游戏，实则是封建伦理秩序的集体叛逃，每个人都在欲望的驱使下，突破礼法的最后防线。

乱言：暗流涌动的祸端。来旺酒后狂言要取西门庆性命，看似莽撞，实则是长期压抑的愤怒与不甘的总爆发；来兴挟私告密，借潘金莲之手除去眼中钉；小玉的随意揣测，更将隐秘私情公之于众。这些充满个人目的的言语，如同投入深潭的巨石，在府内掀起惊涛骇浪，将矛盾彻底激化。

乱信：决策失当的根源。西门庆在众人言辞间摇摆不定，先是轻信来兴的谗言，后又被蕙莲的巧语迷惑，最终仍被潘金莲的 “利害关系”说服。这种毫无原则的决策方式，暴露了他作为一家之主的昏聩无能，也让整个家族在混乱中失去了最后一根定海神针。

关于来旺的行为逻辑，看似突兀，实则是底层奴仆在尊严被践踏后的绝望反抗。尽管他与雪娥有染在先，但妻子被主人霸占，无疑是对其男性尊严的致命打击。在封建等级制度下，这种双重背叛带来的耻辱感，足以摧毁一个人的理智，使其铤而走险。而西门庆在处理家庭矛盾时的优柔寡断、偏听偏信，更是加速了这场危机的爆发。

本回通过对西门府“乱”象的全方位刻画，生动展现了封建家族内部的腐朽本质。人物间复杂的利益纠葛、扭曲的情感关系，以及整个家族在欲望与权力中逐渐沉沦的过程，不仅是对个体命运的写照，更是对封建社会制度的深刻批判。