和圣园记

出楼德镇奔宫里镇，也就几公里的路程，路边看到了和圣园的指示牌。和圣者，柳下惠也。然故事的版本却层出不穷，不过，讲故事的人不应该说“柳下惠宿于郭门”，那时的男主角叫展获，女客寒夜投宿，展获恐她冻死，叫其坐在怀里，同坐一夜，安然无事，并没有发生非礼行为，于是展获被誉为“坐怀不乱”的正人君子。“惠”是他的谥号，因其食于“柳下”，所以才有后世的柳下惠。人以名传而已。车到园门口，停车上晒满了新收的鲜玉米，由此可见，果真旅游淡季。

购买进园，紫藤缠绕的拱门缀满长长的青角，开门见山，迎门小假山为一站立的太湖石，洞穿后面的雕像，“和圣”临风而立，做款款缓行状，“德高馨远”的行楷书法镂刻长石条上，我想与字合影，无奈此时太阳光线正盛，本来眼睛不大，拍出来更显微小。园中少有人影，几尊雕塑可以放心交谈，倾听秋的妙境，大自然的和风细语，年年静待。可能是为了满足青年男女拍摄的需要，婚庆点缀景观集中分布于“小泰山”南侧，不觉增添几分温馨几分浪漫，大有推陈出新的寓意。说是小泰山，其实五脏俱全，仙人桥，观音洞，奶奶庙，十八盘……样样俱全。紧走几步登临山顶，亭台旁休息片刻，虽不能一览众山小，却拥远眺之利，这也许正是园林艺术的绝妙。我在想各地夫子庙，奶奶庙，关帝庙的模式要比肯德基麦当劳的连锁不知要早多少年，我们用于传播精神财富，他们用于物质财富了。

花园的隔墙设计成蜿蜒的长龙，一边蓄水一边造山，山水分立东西，大有风声水起之势，围墙内侧画有不少故事插图，三国的居多。长廊曲折，花花绿绿的顶盖，插图精美，让我不由想起颐和园中的长廊，那个有点奢侈，这个倒相辅相成。湖面的凉亭此时是极妙的，坐在凉亭之下，和风轻轻吹拂，一时让人不愿离开。真要坐于凉亭下读几本书，那才是神仙般的生活。我们修几处园子，借此缅怀前人先贤，有时候除了书籍文字之外，我们很难再找出更好的途径于他们沟通交流。和圣庙的门虚掩着，肃静与庄严暗自生畏。“仕鲁为士师，以礼治邦，以信修身，执法以平，事君以忠，虽遭三黜，不去故国，虽荣三公，不易其介。公忠休国，直言以谏权贵；忧民救乱，片语以退齐兵。道德风范，世所仰止。”孔子誉其言中伦，行中虑，孟子赞其为圣之和者。前辈的精神可贵，多么需要传承接续啊。

临水的厅阁外墙之上有两幅画，西面是《竹林七贤》，东面是《八仙过海》，他们的生活都是文人雅士倾心向往的，人间天上的逍遥快乐，除了精神的异常释放与安然，他们还有一个相同之处，杯中都是满满的酒。现实中的通过酒得到了短暂的神仙感受，神仙通过酒品到了人间的五谷佳酿。不同之处，神仙手中都有无敌的法器，文人虽两手空空却胸怀天下，“观其上下五千年，纵横九万里”，在文字的世界心驰神往。岂不是另一番境界?

和圣殿的位置应该是依据原址重建，非宗教建筑能够精准保留下来，实属不易。现在的建筑物，几十年就算得上稀奇，何况百年，千年？我老家的宅子是标准的土墙，在本村里周围新舍豪宅衬托下更显陈旧，但我对老宅极有感情。咱是小人物，自然不能值得保存，可想不久的将来，老宅只能出现在我记忆深处。殿前楹联：“岱南紫气沐千秋，柳下惠风熏万载。”气势可叹，文意深远。殿前左右为十二生肖雕像，中间为八卦图，其实这种设计仅仅是出于我们后人现在的理念，我们总喜欢把上古先贤的文明文化合盘杂烩成一道怀思仿古的大餐，借以显示其神秘的色彩，可谓用心良苦！

我喜欢园中的竹子，这些竹子气韵独特，风骨卓然，浓浓密密，郁郁葱葱，好像再也找不出比竹子更合适的植物种植在这里！梅兰竹菊在中国人文情怀里，代表着君子风范，传播着高尚的美德。

园中的荷花是不能被忽略的，只是我来的季节不对，两处荷塘均已沉寂默然，并无哀伤之态，像战后的沙场，荷梗如枪似戟，在泥中挺着，在水中站着，倔强执着，让我想起一个脾气古怪的长者，长冉飘飘，吟哦这秋的辉煌。和文化的信仰者以荷相喻，画荷的高手常常落款“和为贵”，“家和万事兴”“和和美美”……，白石老人喜欢画残荷，一枝荷梗或一瓣落花都赋予极美的寓意。我去过一家装饰用品商店，店主擅长采集残荷干梗制作工艺品，在画框中直接使用实物制作，别有一番趣味。我走近荷塘，盯了许久，想跟她们道歉，也想约定一下来年的荷香花海。

直到我们走出园子，才见有一行人进来参观，像是外地投资的客商，我只是猜测，和圣文化伴随着开发的规模和市场推广的动力，修建的越来越好！一定会的！

（文羽行空20191016）